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第五百三十六章 同情弱小这并没有错（第2页）

而且也顺带着，满足了他们自己帮助了别人的虚荣感。

从这个道理里面，我们知道到了什么？

那就是所谓的道德，在这些人的眼里面，只不过是一道亮丽的幌子而已。

他们往往打着道德的旗号，其出发点，不过是用来掩盖他们自己的心里阴暗。

因为他们自己无力而为，却对他人强加了高标准的要求，甚至进行言语上的抨击，行动上的强迫，这完全不是道德二字的真正含义。

在当时的社会，推崇道德，敬畏道德，所以，似乎就给那时候的人造成了一种假象。

他们以为只要打着道德的旗号，就能够对某件事情，进行道德评判，甚至对当事人随意谩骂、恶意攻击，甚至人身侮辱。

其实这个世上，没有谁可以主宰别人的选择的。

用道德字眼来强行干涉他人的自由意志，根本就是一种文明退步的体现。

那么从深层次而言，是什么造成了道德绑架呢？

在当时的那个社会，那就是悠悠众口！所谓三人成虎，产生的就是这个作用。

而且这些人在批判人家以后，如果遇到别人反对他们的做法。

他们就会这么对其他人说：这世上多数人是需要我们帮助的，普通人还是需要做好事的。

这种话说多了，自然而然那些需要帮助的平民百姓，就会把本来是件礼让的事情，当成理所当然。

你要是不帮助我，你就会怎么怎么样？

而且这种人最可恨的地方就在于，即使他们自己做不到，他们也会把这种心理，投射到更具有能力的人身上。

渴望借助他们的能力，实现自己做好事的精神需求。

毫无疑问，名人的确是具有比普通大众更优越的社会条件，也更有能力凭借自己的行为，去带动，去影响普通大众的行为。

另一方面，我们也要承认那些名人在表达自己个人感情的时候，和普通人的确是不能完全一样的。

因为成名人物，是普罗大众们学习和模仿的榜样。

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恰恰范仲淹他就是一个成名人物，所以普罗大众们的眼睛，都盯在了他的身上。

而他临死之前所说的话，那就带有一锤定音的性质。

那就是你们这些子孙后代们，如果没有按照我的遗愿，去行善积德，救助这些平民百姓，那就是一种属于不孝的行为。

当时的范仲淹，就是用亲情这根纽带，在临死之前，以孝道这个幌子，对他的儿子们进行了一次道德绑架。

所以爸爸就觉得，范仲淹以这种方法对待他的儿子们，是挺不道德的。

宝贝啊！其实我们的生活当中处处都可以看得到，道德绑架的影子。

其中最常见的，莫过于公交车上的让座。

爸爸有一回搭乘公交去市里面办事，就遇到过一起道德绑架的事情。

一个胖阿姨上车以后，堂而皇之的对公交车上，本来坐着的另一位叔叔提出让座要求。

宝贝们！你们知道这位胖阿姨说出来的理由，是什么吗？

这位胖阿姨的理由竟然是：我胖，你得让我坐；不让，那你就是不友善、没爱心。

听到这个理由以后，宝贝们是不是觉得这种情况挺荒诞的？