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第114章 南柯一梦 DCCCXL（第2页）

“这怎么能说是我在洗脑呢？”温知夏调侃道。

“你不在洗脑吗？”伊利亚笑出了声，“整整一年多了，试问你哪周不对着大家重复一遍？”

“而且，我看事情也未必像你说的那么绝，一次失败就永远出不去了。就单凭我们组，在我印象里还有公元七十年的耶路撒冷起义呢。不过布鲁图斯那组的确有点悬，他们错过了刺杀塞尔维乌斯，除了现在这个建立共和国以外，我反正也没再想到什么足够分量的事件了。”

“没打算糊弄你，”温知夏自嘲地说，“感谢你没当众戳穿我。”

“那也不至于，明白人都清楚，机会只有一次才会珍惜。”伊利亚说，“而且看布鲁图斯那组的情况，我们也的确只有这一次机会。

“我最初设想的是，我们每个组完成自己的任务就能各自出去了。但自从被你们找上门来，听到你的解释后，我才发觉的确是我想的简单了。

“系统怎么可能搞得这么简单呢？一共五个分考场，每个考场都要完成特定的任务，倘若不是你们组找上门来，主动联系其他组的成员阐明情况，他们根本就不会意识到这是怎么回事。系统保证了我们吃穿用度都不愁，这些人可能就这样满足于现状，默默无闻、安居乐业的过一辈子了。

“可即使你找上门来了，又如何能保证大家一定能成功呢？”

“我也没有完全的把握。”温知夏只得诚实的应答。

“能做的只能是尽可能地鞭策他们，不要给他们选择，并且不断地提醒他们现实生活中的牵挂和追求。你做得很好。”伊利亚真诚的夸赞道。

“没有办法，我只能尽力的早做筹谋打算，确保即使他们的意志力掉线，也一定会被卷入这个历史事件当中，这样大家才能有机会选择是否离开。”

“你认为有人会想留在这里？”伊利亚听出了她话中的言外之意。

“我不知道，但不能排除这个可能，我甚至都不能保证我自己，这个战线拉得太长，十几年的光阴，变数实在太大，”温知夏凝重的说，“包括你，你能保证吗？”

“适应，是一件很可怕的事情。”伊利亚没有正面回答她的诘问，“祈祷每个组都有你我这种求生心切的。”

“你做好了最坏的打算。”温知夏冷静的说。

“你只能祈祷最好的事情发生，但同时做好最坏的打算——那就是我们都会死在这儿，”伊利亚放松的靠在墙上感慨道，“所以我很感激呢，能将故乡造得如此细致啊，埋骨于此也算无悔了。”

“其实我这次主要想问问你们组的打算，”温知夏不知道该如何回应这看似豁达实则悲壮的感言，“我没有宗教信仰，所以真的不敢擅作主张。”

“我看你给其他组提的建议和策略都是顺势而为，但其实题目并没有说要以怎样的方式参与历史大事件对吗？”

“你们的意思是，将耶稣从十字架上解救下来？”温知夏问。

“或者是我们把他救活如何？”伊利亚挑起眉。

温知夏差点一个没忍住笑出来，光是脑补耶稣在公元一世纪的耶路撒冷街头“诈尸”就感觉画面实在太美。但继而她忽然就反应过来，这很可能是一个不伤害那些穆斯林和东正教徒最好的解决方式。

她沉吟片刻说：“我们组那位日本考生，他是个医生，虽然主修的是细胞生物学、免疫学方向。但家里都是外科医生，也临床实习过，或许能给你们提供点技术上的支持。”

“那真是太感谢了，”伊利亚随口接道。

“但是——”温知夏刚想说出口，却犹豫地停住了。

“怎么了？”伊利亚问。

“说这些话可能有些冒昧，”温知夏略显窘迫的喃喃道，“我也不是很了解，但我印象里基督教认为，耶稣当时是为了替人类赎罪而自愿被钉死在十字架上，换来上帝接纳人类并赋予灵魂上的永生。而根据《圣经》描述，是上帝本人复活了他，并将他安置在自己右侧身旁，待到最终审判降临时他还会重返人间。因此耶稣受难其实是一种对上帝全身心臣服的象征，正好与亚当的叛逆相反。[2]

“可如果是这样的话，如果耶稣不以这种方式死去，那人类也就没有赎罪，耶稣没有去天堂，交易里面强调的最终审判是否还会出现呢？”

基督教的教义是否就会面临大面积的崩塌呢？

“好问题，”伊利亚思忖着，“其实问题最关键的还是在于这只是系统栖息构架的一个平行宇宙，无论你在这里做什么，其实都不会影响我们本身宇宙中已经发生的一切。”[3]

“其实只要跨过这个心理障碍，‘手刃’耶稣这件事就简单多了。”温知夏思考着他说的话，接上思路道。