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第六百六九章 梦中世界（第2页）

所有能够进来的人，都要在被自己允许的情况下才可以，因为神国之中，可以设置有许多的防护。

吴锋不敢深入，他慢慢的后退，直到退到了最靠近门口的地方，再往后退出一步，就退出到这个幻海梦境之外了。

这个时候，他才感觉身上的能量，消耗得慢了许多，恢复到了自己能够支撑的地步，于是他决定，在这个地方修炼一种，自己早就想要修炼的攻击之法。

这就是号称修行界中，杀伤威力最大的雷法。

雷法是可以呼召风雷、伏魔降妖的一种大威力法术，一直为修行中人所青睐。

不过雷法一般易学难精，很少有人能够将之练到极高的境界，不过凡是能够修练到极高境界的，都是修行界中赫赫有名的大能。

虽然在各种法术当中，除了雷法，还有水法、火法等等，但是相对来说，雷法在杀伤威力上算是较高的法术。

而在修行的体系当中，也有许多记载成仙需要度过雷劫，由此可见雷法的重要性。

雷是天地之前沟通连接的力量，雷上行于天，下达可至大地，乃是自然中的中正法道，也代表着人养生修行的体内中正之道。

所谓内炼成丹，外用成法，雷法将内丹与符篆咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒法，实际上并非单一的法术，而是诸多法术的融合体。

不过雷法更加强调以内丹修炼为本，以符篆咒法为用。其思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相感。

这雷法并非通常认为的召唤雷霆，还可以禳灾、祈祷，有遣瘟、驱蝗、召雷、请雨、祈晴、止风、伐邪、召劾鬼神等等诸多功能，同时亦炼内丹。

这就是“道体法用”，即以内丹有成与道合真为根基，发之于外，形成种种变化玄技。

这雷法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是诸般术的融合体，其强调内炼是将自身看成一个小天地，讲究“天人感应”"天人合一"，人体内部的器官神灵，是可以与天地交相互应的。

头是乾，为天，足是坤，为地。

将人体的每个部位的器官，都视为有意识的信息体主宰，称之为内神。

人体内部的神灵，与宇宙间的高等存在，即外神，有着某种特殊的联系。

在修行者作法时，把体内信息体暂时调出体外，和相应在宇宙间的高等级信息体相应，在把他们的合体全部纳回体内。

所以要修炼雷法，则必须把持“先天一气”，强调以自我元神本性，来为作法施法之本。

自从人降生到这个世界上，其精气神便逐渐染着种种情欲滓质，渐渐不能够直接与天地相感，而要重新恢复与天地相通的状态，其方法就是通过修炼，去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去。

所以说，施行雷法所招摄的雷神将帅，实即自身三宝精，气，神，以及自身五行，即五脏之气所化。

而金木水火土五雷，无非阴阳五行之气相激剥而生，而五气皆由先天祖气生化主宰。

五气在人身为五脏之气，以真心元神主宰，修行者若能够成就内丹，以自心元神主宰自在，随意升降身中阴阳五气之雷神将帅，就能够达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。

这与剑修完全是两种截然不同的修炼方法，吴锋也是有着一种新奇的感觉。

而登坛作法的关键，在于运用意念调动自身精气神只于外神相感应，而不在施咒祈求外在神灵。

所谓“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中，故感应速加影响。”

这就是以我为本。