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“向外求神明非明理,空将酒物祭典神明,真气耗散,外神不灵。”
比如求雨,就如同肾水,只需要运动自己阴海之气,遍满天地,则自然降下雨来。
晴者心火,如果想遍天地炎炎大火,烧开自身气宇,则天即大晴。
雷法之要以无心无念为真心,以真心为作法感神之要。
所谓“有心感神,神反不灵,无心之感,其应如心”但无妄念,一片真心不知不识,心与雷神混然如一。
我即雷神,雷神即我,随我所应,应无不可。
吴锋忽然之间心中明悟:行先天大道之法,遣自己元神之将,谓之法也。”
他这个时候才体会到,雷法被修行界中公认为诸法之中,威力最大的是雷法,也并非不无。
雷霆向来有天地枢机之说,相传在天庭之中,雷为天之号令,其权最大,三界九地一切皆后雷司总摄。
而这种法术也多为召役雷部将帅执行,但其召将,与传统符篆派主要仗符箓咒诀不同,强调“人能聚五行之炁”,这五行之炁为五雷,则雷法为先天之道,雷神乃在我之神,以炁合炁,以神合神。
这召将便是以五脏之炁化为五雷之神,与虚空之神混合,故召将特称为召合,在内则五雷分属五脏,五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。
肝为东魂之木,肺为西魄之金,心乃南神之火,肾是北精之水,脾至中宫之土。
因此眼不视而魂归于肝,耳不闻精在于肾,舌不味而神在于心,鼻不香而魄在于肺,四肢不动而意在于脾,东方木雷在肝宫,南方火雷在心宫,西方山雷在肺宫,北方水雷在肾宫,中央土雷在脾宫。
斩除五漏,寂然不动则为道之体,感而遂通为道之用。
所以这内炼,在雷法中的地位非常的重要,之所以要强调雷法中的内炼,主要是因为要祛除杂质达到纯真,然后通神。
通神则可唤风召将,役鬼神,驱雷电……拥有了内炼功夫,运用雷法那就是一些驱邪、役鬼神、祈雨……等了。
吴锋心念一动,先缓缓存神,再运祖气归于肝宫,旋转九周之后,木气渐盛,再运行至绛宫,生起心火。
然后吴锋再运转真气,令心火更加旺盛,先达到阳的至极,而后阳极阴生,再以此火生土,土生金,金生水。
真气在吴锋体内继续运转,使得水渐渐变旺,才以此水克火,克得火都消灭尽浑,无一些火气。
此时,五行之气都化作了水,归于黄庭,升上风池,透出两耳,成为了风,升上山岳,透出神庐,则化作了云,以雷局作用,升上顶门,吸喝出,则为雷,升上泥丸,入华池,运神水喷噀,则为雨,升上绛宫,闪目出,则为电,这五事都只从黄庭一个作用中化出来。
他在这幻梦世界之中,吞服灵气开进行修练法,和这个不同人类宇宙的信息体沟通,万雷总司把各种不同的能量,转换为人体可以接受的能量,注入修炼者的体内,增加修炼者的法力。
只见吴锋头顶百会冒出一股青气,左眼中现出一轮太阳虚影,右眼中现出一轮月亮虚影,在双目之中不停旋转。
然后吴锋吐出一口青气,以口吸八八六十四口灵气,布于上丹田,化为一颗烈阳,再吸三十六口入中丹田,化作青珠一枚,自行旋转不休。
此法采服百日,便可得尸解之道,此气能败妖魔鬼怪,去瘟疫,对此,有所谓“立极”之说,认为无极之时,即所谓“溟滓大焚,寥廓无光”的状态,无极动而生太极,一炁才动,风雷云雨皆作,禽兽山木俱生。
而天地得此一炁,千变万化,人为万物之灵,得此一炁,可以感天地,动鬼神,呼吸风云雷雨,无所不至矣。
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