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第256章（第2页）

这种意识形态，自然就会诞生出大规模的党争。

并且导致明朝整个社会极度撕裂。

士大夫们忙着用道德来单一化否定一切与自己不同的，为自己赚足政治筹码和利益，老百姓却已经连树根都没得吃了。

所以说，崇祯一直觉得，明朝的道德论已经妖魔化的，甚至宗教化了，完全脱离了实际生产。

但你们以为他们真的是反对商业吗?

如果真的反对，东南为何那么富?

他们反对的，只是提出政策的那些人而已。

例如现在的辩论，不少大臣觉得崇祯的《国富论》是荒诞之言。

你们以为他们真的是觉得《国富论》是荒诞之言?

他们只是觉得，写《国富论》的皇帝，是一个道德水平没有道标的暴君而已!

所以他们从心里反感。

崇祯扫了一眼其他人，目光回到韩爌身上：&ldo;韩大人，朕也问你几个问题。&rdo;

&ldo;请陛下明示。&rdo;

&ldo;假如你有两个孩子，一个非常优秀，诗词歌赋从小就会，一个身体非常强壮，自小调皮爱打架，把乡里的小孩都打过一遍。你该如何取舍?&rdo;

&ldo;自然是对调皮的小孩多多管教，子不教父之过。&rdo;

&ldo;子不教父之过，说得好!&rdo;崇祯点头道，看了一眼其他人，&ldo;你们都赞同韩大人的话吗?&rdo;

其他大臣也点头道：&ldo;赞同。&rdo;

崇祯继续问道：&ldo;韩大人，若是管教不了呢?&rdo;

&ldo;一定可以管教好，人之初性本善，只需要多加管教，引导即可。&rdo;

&ldo;一个小孩善，一个小孩恶，恶者可以引导向善?&rdo;

韩爌斩钉截铁道：&ldo;可以!&rdo;

&ldo;韩大人，这朕就不懂了，在利与义面前，你要非要二选一，为何在善与恶这里，你就认为恶可以引导为善?&rdo;

韩爌微微一怔，顿时也无话可说。

卧槽!

大臣们心头同时叫了一声，皇帝的诡辩能力又是从哪里学来的?

崇祯继续道：&ldo;咱们治理国家，不是什么事，都只有对与错，善与恶，利与义二取一，中医治病，病变的地方并不是一刀切除，而是慢慢调养。&rdo;

&ldo;韩大人刚才也说了，恶是可以引导的，不是生来就恶的。&rdo;

&ldo;同样，朝廷就是家长，国企就是长子，民间商人就是二弟、三弟，小孩的行为，受到父母的言传身教。&rdo;

&ldo;不要什么都跟朕来谈利和义，你们谁舍生取义过?张口就是把利扔了，治理国家凡事一刀切，你们轻松了，可百姓呢?&rdo;

崇祯站起来道：&ldo;朕来告诉你们，科教兴国的真实含义!&rdo;