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第256章（第1页）
一切都以空泛道德伦理为主，例如历史上，北京沦陷，清军南下。
江南的士大夫们在做什么?
在斗阉党，沉迷在道德的胜利中无法自拔。
要知道，士大夫们是精英阶层，他们的意识形态出了问题，国家是相当危险的。
对不起，这个锅孔子不背!
儒家有六艺，礼、乐、射、御、书、数。
最初的儒家，是非常有活力的，孔老夫子是单纯的文人?
孔老夫子可是能够提刀杀人的真爷们儿!
见钱龙锡被问得有些不知所措，韩爌出列道：&ldo;陛下，孔曰成仁孟曰取义，仁义乃是华夏自古的治国之本，按照陛下您的《富国论》的说法，大兴商业，必然会助长商人，商人取利而舍义，一旦朝廷大力兴商，必然会使得礼崩乐坏。&rdo;
第205章科教兴国，实践出真理
韩爌说出了许多人的心声，这个问题之前就有提过，国企要开的时候，就有大臣在朝堂提过利与义的问题。
后世的人都觉得儒家是罪魁祸首，但孔子他老人家真的是冤枉的。
后人没事就喜欢拿孔孟出来刀枪，动不动就开始解说孔孟之道。
如果泉下有知，估计棺材板会压不住的。
爬起来每个人就是一巴掌：你们这些混账，别特么什么都拿老子出来说事!
例如，孔子从来没有反对过商业，也从来不反对墨家的工科。
例如，孔子说的君子爱财取之有道，只要你的钱是用正道赚来的，就没有问题。
可后人怎么理解呢?
例如朝廷一说要做点生意，大明朝的士大夫就会站出来：与民争利，且取利有损朝廷威德，非圣道也!
例如国企这事，就有无数官员孜孜不倦从各地奏疏上来，要堆在一起，都能堆成山。
为什么说是意识形态出了问题?
就说商业这事，韩爌说，大兴商业，会助长商人，商人取利而舍义。
这里面的关键词，商人，利和义。
韩爌很简单的在商人身上贴了几个标签，商人一定是逐利的，有没有危害，有!
但不能因为有危害，就只看到危害的一面，而去回避它积极的一面吧?
这就是意识形态的问题，单一的否定。
这个问题在宋朝其实是没有的，宋朝的商业相当发达，国家80的税收是商业税。
而明朝呢?
90以上是农业税。
这个单一极端否定的意识形态一直笼罩整个明朝，例如东林党就将它施展到极致。
凡是朝廷的决策，全部都是错的!
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