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第604章 呃（第3页）

而是会愤愤不平的骂两句贼老天、苍天无眼之类。

明白了这些，也就不难发现：在这个时代，大赦天下的权威性，和杀人偿命、欠债还钱等一切普世价值等同，均能得到天下人的广泛认可。

而天下人之所以认同‘大赦天下’这种不讲道理、不讲原则的无条件无差别赦免，最重要的一项前提，便是大赦天下，是无条件、无差别的。

简而言之，是公平的。

不论罪行大小——小偷小摸的能赦免，罪大恶极的能赦免，甚至举兵谋反、谋朝篡位的，也照样能赦免。

不论身份尊卑——王公贵族能赦免，达官显贵能赦免，地方豪强、地主老财能赦免，贫民黔首也照样能赦免。

一个罪大恶极的人被大赦，大家没意见，因为换做自己是这个罪大恶极的人，碰上大赦也同样能被赦免。

不患寡而患不均，正是这个道理。

所以，大赦天下这个东西，看似是完全看皇帝老子的心情——想大赦就大赦，想不大赦就不大赦，想赦谁就赦谁，想不赦谁就不赦谁；

但事实上，在大赦天下这四个字上，封建帝王的自主权、自由度，还真没表面看上去那么大。

当国家蒙难，遭受自然灾害、星象异常时，天子再怎么不乐意，也得采纳臣下的建议，沐浴斋戒，并大赦天下。

但凡不乐意，那就是置天下苍生于不顾、置宗庙社稷于不顾的昏君，乃至暴君。

同理，当国家无事，根本没有像样点的由头时，天子再怎么想要大赦天下，也都无法得到朝堂的普遍认同。

——再怎么着，你也得找个理由吧？

比如儿子出生，朕很高兴，女儿降世，朕很开心；

亦或者，太后大寿，皇后生辰之类，总得有个像样点的由头。

而在确定大赦之后，赦谁、不赦谁，更是绝非天子所能控制的，也绝非可以商量、商榷的。

——要赦就都赦！

不赦拉倒！

搞什么区别对待？

这不纯纯破坏大赦的公平性、正义性，乃至合法性、神圣性吗？

都是富拥天下的帝王了，居然还盯着某个人的生死，还讲不讲胸怀了？

一个人都容不下，如何容得下天下苍生，如何肩负的起这天下万千黎庶，以及宗庙、社稷？

问题的难点，也就在于此了。

——自刘荣即位至今，已经是第六个年头。

除了刘荣元年，因先孝景皇帝驾崩，举国丧而大赦天下，汉家已经有五年不曾大赦。

放在其他寻常年景，若无天子晏驾、太后驾崩之类的大事，那十年八年不大赦也正常。

但刘荣即位以来得这五年，汉家可从不曾风平浪静。

朝那之战、河套-马邑战役以及高阙之战——前后三场对外战争的连续胜利就不说了；

无论是出于感谢上苍保佑、祖宗庇佑的角度，还是感谢天下人支持国家的层面，都早就该给天下人放福利，以普天同庆了。

更何况过去这几年，除了这三场战争的胜利，也另外还有许多值得庆祝、纪念的事。

——别忘了，当今天子刘荣，是先即位，而后加冠、大婚。