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第351章 魏榆石头会说话（第1页）

韩起出使楚国，如果没有楚国那位叫蒍启强的太宰一番劝说，韩起就差点被楚国人砍掉双脚当守门员了。

虽然，我们在这个时候基本在讲的，是晋国君臣越来越贪腐的故事。但应该注意到，蒍启强说楚王时，提到了很多晋国贤臣。

是的，不管如何，强大的晋国，许多堪称春秋贤臣良将的士大夫是值得我们好好提一提的。

比如，曾经的太傅师旷，这是一位上大夫，春秋时期着名的盲人音乐大师。我们在前面讲晋齐平阴之役时，已经提到过这位晋国大牛人了，当时，随军的师旷仅凭听到齐营方向传来乌鸦鸣叫声，便判定齐军已撤，令人叹服。

在讲赵武遇到的那位老杂役时，师旷能够通过甲子算龄迅速计算出老杂役活了多少岁。此外，史料还记载了其他许多关于师旷的故事。

师旷，生于约公元前609年，卒于公元前527年，氏师名旷，字子野，晋国扬地人，盲人音乐大师，晋国高士。

师旷在年轻时就入宫成为宫廷乐师，后来更官至太宰。太宰在夏商周以来便是一个显赫的高位，“总六官之事，事无所不统”。

到了春秋后期，虽然太宰的实际权力大大降低，但从地位上看仍为宫中重要职务。可见师旷在当时晋国国君心目中是一位重臣。

师旷是一位盲人，但他并不是天生就失明的。据说，为了专研音乐，不让自己被世间其他杂事所分散精力，师旷天天用艾草薰双眼，最终硬生生让自己成为盲人。

成为盲人的师旷终于在音乐上的造诣突飞猛进，到后来，师旷但凡弹琴，马儿会停止吃草，鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉于师旷的音乐。

这里似乎涉及到了不少成语，四大美女因太漂亮而导致鱼儿沉入水底、雁儿自空中落下、花儿含羞不开、月儿隐于云中一样，沉鱼落雁、闭月羞花便来了。

形容师旷的音乐之美，看来完全可以用“马不食草鸟忘飞”了。

师旷以师为氏，这是一个源于官职、技能的氏。音乐在夏商周时期非常重要，因为音乐关乎礼仪。什么时候什么场合什么大事要有什么礼仪，就得配套什么音乐。

所以，夏商周时期，朝廷设置了一个管理乐技的官职，这个官职就叫“师”。到大周王朝时，称为师尹。

于是，曾经当过师或者师尹的人，其后人便以其祖先的官职为氏，这便是师氏的起源之说。

在大周王朝时期，由于音乐的特殊作用，人们尊称那些擅长乐技的人为师，这也是师姓的渊源之一。

据史料记载，春秋时期中原涌现了许多师，如晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国师悝、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为当时的着名乐师，精于音律。

在中华神话传说中，有一位叫师延的上古神话人物。

据说他精通阴阳，有着“拊弦琴，则地祢皆升；吹玉律，由天神俱降；听众国音乐，以审兴亡之兆”的神通，被称为中国历史上第一个乐神。

既然是被神话了的人物，那师延的活动时期便久远了。在轩辕黄帝时期，师延掌管着朝廷音乐歌舞。据说，师延发明了九弦琴，这就是“箜篌”。

我们熟悉的乐府名诗《孔雀东南飞》里说庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书”，就是指这个箜篌。

箜篌之音甚美，据说可引百花争艳，万兽来朝。琴音激扬时，可令地动山摇。琴音宛转时，可引百鸟起舞。

必须要提及的是，箜篌诞生于河南中牟县韩寺镇，那里至今还有一个古城村箜篌城遗址，有机会一定要去看看。

可以想象的是，既然有一个箜篌城，那应该是古代箜篌的重要原产地。

师延在黄帝时创作了传说中的清商、清徵、清角三支音乐，其中清商音凄美，清徵音悲怆，清角音壮烈。

但清商、清徵、清角这三乐，唯有德者才有资格听之。有德者听之可以振奋人心，德薄者听之便是靡靡之音，甚至亡国，故师延也不敢轻易演奏。

师延后来在听了夏王朝的音乐和商部落的音乐后，认为夏将亡商将兴，于是投奔去了殷商，被任为乐师。

但到了大商王朝末年，他见商纣王帝辛无道，便以乐讽谏。但纣王不但不听，反而逼迫他创作了一支靡靡之音，整天演奏。

师延再次劝谏，惹纣王大怒，下令幽拘师延于阴宫，准备处以炮烙之刑。

已经数百岁的师延在阴宫开始弹奏一支奇怪的曲子，结果此曲令狱吏神迷心荡。师延趁机逃脱，奔赴西周，但可惜从此便不再见于世。