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第三十三章 大同理论（第1页）

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雍孝安帝本来是不想浪费时间来看什么文儒大会的，而是想去找他的爱妃们玩耍。不过王露劝道：“文儒大会之上大贤齐聚一堂，讲儒家之经典，说繁荣的大雍，实为千古未有之盛会。陛下英明神武，大雍在陛下的治理之下蒸蒸日上，即当主持文儒大会的举行，以显视陛下对大雍儒士之重视。”

雍孝安帝无奈，为了成为超越雍武帝的千古一帝，也就过来看看。不过亲自主持什么的，那也就算了。

其实，所谓文儒大会，自王露提出来之前，便已在心中思考利弊。最后决定举兴文儒大会的原因有二，其一就是四方儒士跋山涉水，齐聚京城，说明天下已经太平，好使雍孝安帝安心，他也能更容易掌权。其二，四方儒士讲经论典，歌功颂德，好让雍孝安帝高兴。

“陈爱卿与叶上师为儒家首席鸿儒，此次文儒大会就由你二人主持吧。”雍孝安帝道，心说朕可是很忙的，赶快落幕赶快回宫，找妃子玩耍。

陈彬与叶青刚站出来，还未开始主持的时候，王露向雍孝安帝左侧的王秋一使眼色，王秋会意，拂尘一甩，走出来说道：“陛下雄才大略，英明神武，只是半年，便平定了百万叛军，便是雍武在世，也没有这样的功绩，北原南岭，闻之丧胆！西域诸国，纷纷遣使称臣，恭贺陛下重开盛世，万邦来朝，天下生灵，得以安居乐业，免于战乱之苦，皆是陛下功德也。”

马屁谁都不喜欢，却谁都爱听。雍孝安帝听了，浑身舒坦，眉开眼笑：“都是大臣们辅助结果，朕可不敢居功。”

楚毅暗骂宦官误国，身后戏志才、糜竺与董厥三人也暗暗皱眉。对大雍更加失望的同时，又对楚毅抱以绝大的希望，希望楚毅真的能重开盛世，使各方来朝。

雍孝安帝高兴了，群臣自然懂得怎样做，当下齐齐一礼：“陛下十全武功，重开盛世，功德之高，还在雍武之上！万民安居乐业，皆陛下英明神武所赐也。”

随后，儒士们也不敢怠慢，也是齐齐赞颂，只要是称赞，赞美的词毫不犹豫的从口中吐了出来。儒家士子代表了天下读书人，被天下读书人赞颂，雍孝安帝岂能不高兴，当下开心得合不拢嘴，心道就凭这些赞美，这一趟来得值。而不远处的王露则是想到，这次文儒大会的目的，终于达到了。当下便与王秋挤眉弄眼，一切尽在不言之中。

“现在有请诸位代表，登台比试。”叶青颤颤巍巍的站起，来到主持台上，宣布道。陈彬、王露、林允、萧玄与赵文五人也坐上次席，叮嘱着已方的代表如何如何。

“主公，到底行不行？这里在座的可都是儒家的泰山北斗级人物，说不出个好理念，那名声就全毁了！”最终戏志才还是不放心的说道，“若主公心中无底，忠也好想想办法，若到主公登台时，那就不好办了。”

“军师尽管放心即可。”楚毅见戏志才一脸担心，便道，“某自有计较。”

少顷，评委们谈论了一番，决定了登台的次序，而由于各位代表早就准备好了言论。

所以马上错落洋溢的声音传出，数千儒士或仔细静听，或摇头晃脑，心中暗暗对比。而雍孝安帝却在龙椅上哈气连连，觉得十分没有意思，于是，王秋便善解人意的让人将席子放了下来，而雍孝安帝趁着隐蔽，便对身边的宫女身上乱摸了起来，见宫女俏脸通红，这才觉得有意思起来。还好楚毅现在有些心不在焉，并未注意，不然又要暗骂昏君误国。

而在诸位代表发讲完诗词和其中隐约表达的意思，众儒士纷纷喝彩，而楚毅也暗暗想道：“这个世界的人果然也有几分文采。”便迅速令系统查探人才属性，不过最终他还是失望了，这些登台演讲的人应该只是会纸上谈兵，会说不会做，属性低得要命。

随着一阵热烈的掌生，叶青已经很累了，却也激动万分，似乎发现了儒家后继有人：“下面有请天雍京城代表，楚毅先生上台。”

楚毅起身，大步而出，大殿陷入了沉静。众儒士的目光，都集中在这个强势崛起的年轻人身上。这便是大雍军方新的血液，也因为一曲《英雄迟暮》在儒士中也有一定的名声

楚毅站上台去，他便感到，这是一个难得的机会，能不能获得名士称号和完成剧情任务技惊四座，就看这一回了。在台上的楚毅，面对四面八方的儒士，他并没有任何胆怯。

先是对着最高处龙椅上的雍孝安帝遥遥一礼，就开始讲话了：“诸位，刚才诸位仁兄说的治国理念各有特色，说得很好！且里面各自包含着许多治道理，毅佩服。”儒家讲究谦逊，虽然楚毅觉得这些人的言论与自己前世里的牛人比起来不值一提，不过还是很有礼貌的此称赞了一下。

“楚君遥且言之。”陈彬见有些期待的说道。

“那楚毅便说说楚毅心中对美好世界的构想吧。”楚毅声音洪亮，“大道之行也，天下为公！选贤与能，讲信修睦！故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不，故外户而不闭，是谓大同……”

楚毅轻扫一眼雍孝安帝，却见席子内雍孝安帝似乎已经睡着了，心中暗道真是扶不起的阿斗时。却见在场的鸿儒皆倒吸一口冷气，仔细思考着；而大儒、中儒们匪夷所思一番后，才露出恍然大悟的神色。

《大道之行也》选自《礼记．礼运》，《礼记》为前世楚毅所在世界儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传由西汉戴圣辑录编纂完成，共49篇。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著。