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第四百一十六章 吐蕃上师抵唐境（第2页）

只要这些氏族土司反对，那位赞普一样也无法下达什么指令。

毕竟，吐蕃国是一个奴隶制的国度，氏族为大，土司第二，至于王室，那只能是靠边站。

而其上，还有着上师一系的人。

只不过，上师一系的人，基本不插手凡俗之事，与着唐国的宗派有些类似。

话说此时，吐蕃国境内，某座寺院中。

一位须发皆白的老者，坐在首位，闭目养神一般，犹如一位佛陀。

而其下，一位红衣僧人正跪在下方，静待着这位老者的回应。

好半天之后，这位老者微微的睁开了双眼，看向跪着的僧人道：“去通知瓦噜，让他去松州走一趟，问问唐国，到底是何意？为何要杀我吐蕃使团的人。”

“是，小僧这就去。”那位僧人终于是得到了老者的回应，恭敬的行礼后退了出去。

此老者，就是那位上普将军口中所说的上师了。

不过，此上师，也只是一位普通的上师。

上师可不止一种，而是有着极其严格的等级之分。

上师，只是一个大概的称谓。

其实，上师与着唐国江湖之上的先天之境差不多，但是，地位却是超然的，类似于前世所传的活佛。七八中文最快^

上师有五个等级，其一就如这位老者一般，为普师，再上则为轮师，显师，辛师，以及最高等级的弥师。

如真要细分的话，普师大概也就是先天一层到三层之间的上师，轮师则为先天六层，轮师则为先天九层，辛师则为先天十二层。

至于弥师，那自然也就是先天之上了。

上师在吐蕃国，有着绝对的话语权，哪怕各地的氏族以及土司，也只能听其指令行事，就更别提什么王室了。

不过，也不是所有的先天之境高手，有资格成为上师的。

上师，是一种传承，同样，也是一种礼教。

上师不入王室，不入土司，同样也不入氏族，一生只尊苯教，一切以苯教为主。

那位老者，虽说是一位普师上师，居于多弥，离着苯教的老家，却是远的有些出奇了。

可是，他依然在这多弥之地驻守着，而不是前往苯教宗地。

等级森严，在苯教之中，可谓是运用到了极致了。

哪怕他是一位上师，在没有得到上头的任何召唤，他都不得离开多弥，否则，他将会被驱逐出苯教。

老者名叫措拉乌，统领着多弥之地的各寺院，同样，也属于多弥之地的最高上师。

而就在刚才，他嘴里说的那位瓦噜，也是一位上师，居于离着他所在的寺院有着百里之外的寺院之中。

随着那位僧人离去，两天后，那位僧人已是到了瓦噜所居的寺院当中。

“瓦噜上师，普拉乌上师请你前去松州问问，唐国为何要杀我吐蕃国的使团。”那位僧人一到，就直接开口道明来意。