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可是，几千年来，古华夏人一代又一代的，都是这么走过来的。现在这些少年少女们的父辈，祖辈，祖祖辈辈，都是受到家长制，孝道等礼法伦理观念的支配，无法摆脱也不能摆脱通过牺牲自我，来维系家族兴旺永存的命运。因为他们一旦离开了家族的庇护，不光意味着失去了家族祖先的荣耀和萌恩，还意味着他们变得孤身一人。孤身一人孑然一身的人，人人可欺。在这个家族制的古华夏时代，一个散人要想成家立业过好日子，简直是太难，太难了，几乎是没有任何希望。想到这里，胤礽忍不住开口解释，“各位大人，孤知道打破男女婚前不见面的习俗很难。可是请各位大人仔细的琢磨一下。”“大清的女子学院是一定要继续兴办下去的，因为我们的目标是让全大清国的女儿家，未来大清的妻子们，母亲们都至少能接受到四年的学院教育。”“接受了学院教育出来的女学生，尤其是要进入女子高等学院继续深造的女学生们，她们学成结业以后，大部分人都不会再安心的待在后宅守一辈子。”“就算是因为各种原因守在后宅，她们的思想见识也应该是发生了变化，不会再像她的母亲，祖母那一辈人那样，不管在娘家夫家受了什么天大的委屈，都选择忍气吞气，逆来顺受。”“她们甚至会要求出来做工；会在生了两三个孩子后要求停止生育；会在受到家庭暴力对待的时候，勇敢的站出来要求合离。因为她们已经有了独立的收入来源，有了不同于娘家和夫家的活动空间，生活上和经济上都逐渐的脱离了父辈和夫君的掌控。”“这不光是女孩子，就算是男孩子，也会想要从父母的全方位束缚里面挣脱出来。”“随着各地官办私营各种大型作坊的不断开办，工商业经济的发展，这些少年少女们离开土地，离开了家庭，进入工厂生活，自己养活自己，自然就会逐渐觉醒自我意识，想着要脱离家族的支配，挑战当前的父母权威。”张英大人听了这番话，联想到自家小孙女儿曾经豪迈万千的说过，要在抄写房做一辈子的话儿，终于觉得这个事儿严重起来。他们这些至亲的亲人怎么娇惯着她都行，可是等她嫁人以后，她的夫婿或者是公婆如果要求她呆在家里不出门，两下争执闹起来的话，真的是非常难办了到时候。同样的其他翰林们也都想到了这一点，一个个的都忍不住眉头紧皱。人同心事同理，易地而处，如果他们家的儿媳妇嫁过来以后还天□□外头跑，他们也会有意见，很大的意见。如果他们的儿子和吴正治大人的小儿子一样，哭喊着要求什么先立业后成家，等到二十岁结业了再定亲，他们肯定会轮棍子打断臭小子的狗腿。这不是忤逆不孝是什么？要追求婚事自由可以，等他们百年后，在自己的儿女们身上追求。在场的各位同僚包括皇上自己，当年都是乖乖的听从“父母之命媒妁之言”结的亲，有哪个过得差了吗？夫妻不合天天吵闹了吗？读了几天新学，翅膀还没长硬棒，就想飞离父母的管教和约束？众位智慧过人，眼光独到的汉家大臣们，尽管心里头对于太子殿下的说法有些认同，可是却很难轻易的接受，纷纷抬头看向同样沉默不语的康熙皇帝。皇上，按照太子殿下的这个架势，难道瓜尔佳府的大格格嫁进皇家后，还亲自管着抄写房的大小事务不成？您就这么任由太子殿下胡乱折腾？那可是太子妃，未来的大清国母，皇上！被亲近的臣子们用火热的视线盯着，康熙皇帝咳嗦出声。他儿子都要在他百年后把他一把火烧了，实行那什么三权分立，这个算什么？而且，他也相信以阿茹娜的经验聪慧，以及对他儿子的这份情深似海的心意，肯定是会把各种事儿都处理的漂漂亮亮的，让任何人都挑不出刺来。当然，他也理解这些汉臣们作为一个家里有儿有女的父亲的心思。也就阿茹娜因为一直有儿子护着，经历特殊，确实有着过人的本事，他才宽容一些。如果是大阿哥的福晋也跟着这么闹腾，他肯定有意见。娶儿媳妇是做啥的？不就是要她们天天守在家里照顾自己的儿子，生儿育女的吗？君臣互看一眼，相对无言。当初他们都以为女子学院只是作为一个女娃娃们婚前玩闹学习的地方，就和她们在家里，小姐妹们一起跟着夫人学规矩一样，想着她们人多在一起更舒坦一些，就一时心软答应了她们进学的要求。后来因为修订《大清律》那件事儿闹腾的，他们压根儿就没有任何多余的心力去关注女子学院的事儿。等他们回过神来，发现女子学院不光学习那什么《几何原本》，《九章算术》，还学习顾炎武他们的那些心学理论的时候，小姑娘们都跟着各位讲师们学了小半年了。