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估计那些保守的汉臣们，当初是怎么极力的拥护他这个，代表儒家“嫡子继承制”的太子殿下，现在就是怎么捶胸顿足的懊恼悔恨，甚至对他深恶痛绝的，要想尽一切办法把他从太子的位置上拉下来。不自觉的，胤礽想起来在给仁孝皇帝送葬之前，那个提议让大阿哥作为孝昭皇后的嗣子，和他一起给两位皇后披麻戴孝守灵的文臣。或许在那个时候，那些保守的大臣们已经是在警告暗示，他这个“不守祖制”的太子。只是因为皇阿玛习惯的把他所有的事情都包揽着，暗地里打理妥当，不告诉他这些烦心的事情罢了。估计现在这种对峙的局面，估计已经严峻到，光依靠皇阿玛的威势弹压不住，保守派们反对的声音了。认为自身的垄断利益和统治地位受到“工”，“商”阶层威胁的士大夫们，开始明目张胆的弹劾他，皇阿玛才不得不和他明白的说出来。这些保守派文臣，天天喊着所谓的“以仁义治国”，平时连在前线杀敌报国的武将们都一个劲的打压排挤，更何况是以前被他们踩在脚底下，任他们鄙视欺凌的“工商阶层”胤礽拿起毛笔，一笔一划的在铺开的纸张中间，写下了四个大字，“程朱理学”。他好像，终于到了，和极力崇拜拥护程朱理学，占据朝堂半壁江山的保守派文臣们，撕破脸皮，面对面的博弈拼杀的时候了。一直以来，小太子准备用来对付程朱理学最有利的武器，阳明心学，一般都是在民间广泛流传，尤其是在那些还在自称是前朝遗民的大文豪，学子们之间传承。对于目前这个时代，阳明心学最有代表性的几个大文豪，胤礽自觉他已经尽全力的显示出诚意了，再多的，就要引起皇阿玛的反感了估计。所以，如果他们这些人都还是不想出面，那也确实是不好继续强求。在今天之前，小太子本已经决定采取和当初康熙皇帝当初一样的方法，用西洋文人或者传教士到几个学院授课讲学。可是皇阿玛今天又告诉他，顾炎武先生要派学生来京城的学院讲学。所以他之前的设想，让阳明心学和程朱理学，这两派儒家文化代表互相打擂台，耍嘴皮子的计划，又有了好的转机？不管如何，单单是任派洋人担任教员传授语言和算学，邀请阳明心学派文人教授“儒家唯心论”，都是大大不够的。胤礽估摸着，在北巡之前，皇阿玛会下诏书正式开放海禁。那么可以考虑一下，派遣一些国子监尤其是商学院的学子们去西方国家，系统深入的学习他们的语言文化？小太子默默的念叨，不知道三阿哥要不要作为大清第一批留学生出国学习？将来再把西方国家文艺复兴时期的艺术成果，给翻译出来作为学院的教材之一，应该是可行的方案。尤其是薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》，这两部并称为“人曲”的伟大著作。毕竟这些西洋传教士，在国内传授基督教的势头也是需要控制的。百花齐放，百家争鸣的局面，才有利于社会生产和思想文化的进步，而不是故步自封，枯守着一千多年前的儒家思想，各种咬文爵字的歪曲事实。或许大清还能赶上历史上轰轰烈烈的大航海运动的尾巴？胤礽在心里摇了摇头，现在北方大战在即，皇阿玛估计没有心思去折腾这些。总之，他只要能坚持个几十来年，等现在这些工学院，商学院，军事学院的孩子们成长起来，等一批又一批接受了西方国家资本主义萌芽思想，尤其是十八世纪中期的西方国家资本主义启蒙思想的学子们实力足够，勇敢的发出反抗思想垄断的声音，他就可以功成身退了。那个时候，华夏大地多的是真正的有识之士跳出来和那些老顽固们搏斗厮杀。至于他自己的将来，即使是和谭嗣同，康有为他们一样的结局一样，又如何？这辈子本来就是多赚的一生，能为古华夏民族多做点儿事情，才是目前最重要的。还好，他的背后是鼎力支持他，极尽疼爱他，大权在握，有枪有炮，有钱有粮的康熙皇帝，而不是历史记载中，大清末期的那位只有一腔热血，却是一没有政权，二没有兵权，傀儡一样，内外交困的光绪皇帝。在心里长叹一口气，小太子深刻的感受到了自己对于现状的无奈和无力。现在的他，好像只能和皇阿玛说的一样，求稳为主，不可冒进。总要先把自己的这条小命给保住，再图强国大业。不再想这些他本人暂时无能为力的事情，小太子打起精神，决定先把目前最现实的一个问题给解决了。那就是怎么度过京城这漫长的酷暑时节？