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第278章（第1页）

8白居易诗名达天下

白居易毕生成就，主要在于文学方面。

（1）累遭贬谪

白居易（公元772～846年），字乐天，晚年号香山居士，原籍太原，后来搬到下去住。他父亲名叫季庚，曾经做过县令、州别驾等官职。白居易在十五六岁的时候，曾到上国去游览，拿着自己写的一篇文章去拜见著作郎顾况。顾况为人倨傲，很少对后辈有赞许之词，就开玩笑地说：&ldo;长安的东西可贵着呢，想白居可不容易啊！&rdo;至他看到&ldo;离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生&rdo;，才叹息说，&ldo;能写出这么好的句子，想在全天下住都不难，老夫我刚才只是跟你开玩笑罢了。&rdo;

贞元十六年（公元800年），居易二十八岁中进士。贞元十八年（公元802年）又参加选优考试，入围到甲等，封为秘书省校书郎。元和元年（公元806），居易与元稹共同准备应付制举考试。这年四月，考入&ldo;才识兼茂明于体用科&rdo;第四等，补任京兆府周至县县尉。

居易作为下层小官吏，深知民间疾苦，而他写讽喻现实的诗歌也是从这个时候开始的。

元和二年（公元807年），白居易被召回中央任翰林学士。第二年，被任命为左拾遗。居易的许多讽喻诗歌都写于此时。这些诗歌曾使看了他文章的当权者恨得咬牙切齿，扼腕痛恨，面色大变。

元和五年（公元810年），居易任满改官，又被任命为京兆府户曹参军。不久因为母亲病逝，而回下守孝。

元和八年（公元813年），白居易守孝期满，再次回到朝廷任左赞善大夫。元和十年（公元815年），宰相武元衡被地方军阀、平卢节度使李师道派刺客杀害。居易愤而上书，请求皇上立即派人追查此事，但却遭到当权者忌恨，说他越职行事，还污蔑他作的诗&ldo;非常不利于国家教化&rdo;，因而被贬为江州司马。此后一个时期，居易又写了大量的感伤诗，《琵琶行》就是在这个时候写的。《新唐诗》中传说他&ldo;已经失去了志向，还能随遇而安，假托佛教中生死转世的说法，就像忘记了自己一样&rdo;。其实，他这时因对朝政十分失望，内心是郁郁不平的。

元和十五年（公元820年），白居易回京城任主客郎中，知制诰，长庆元年（公元821年）转任中书舍人。但由于此时天子荒淫放纵，当权者也不求上进，因此白居易上书言事时，也不被理睬，得不到重任，于是白居易只好请求出外地任职。长庆二年（公元822年），白居易出任杭州刺史。随后，又以太子左庶子的身份到洛阳任职。敬宗宝历元年（公元825年），白居易任苏州刺史。武宗会昌二年（公元842年），他在刑部尚书的任上退休。《唐才子传》卷六中说：&ldo;白居易老是因为忠而耿直被排斥，于是只好放纵自己，借酒浇愁。在重新被起用之后，又因为皇上们都年幼无知，就失去了做官的兴趣。因此在外地做官的时候，在香山和如满和尚等建立诗社，开荒种树，建石楼，开凿八节滩，作为游玩享乐的地方，整天茶杯酒樽不离手……并自称为醉吟先生，还为自己作了传。另外他还特别喜爱佛法，曾好几个月不吃荤，自称香山居士。&rdo;

武宗会昌五年（公元845年），白居易去世，此时七十五岁。新旧《唐书》都为他作了传。他的作品集有《白氏长庆集》。

（2）千秋佳作

和当时多数同时代文人一样，他曾经也很有政治抱负，并非只是做个文人。他认为，一个人飞黄腾达的时候，就应该普济天下老百姓；一个人穷困潦倒的时候，也要使自己做一个清白的人。进与退，取与舍，都有其自身的原则。他在《与元九书》中说过这样的话：古人云：&ldo;穷则独善其身，达则兼济天下。&rdo;仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，如云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。

这种达则兼济、穷则独善的思想，本是儒家的传统。在那个时候，文人学者想在社会上有所作为，多数大都这样做，白居易当然也不例外。不过，居易除了奉行儒家这一传统观念之外，也很受佛学思想的影响。对此，苏辙曾经作过这样的解释：&ldo;居易自小就懂得读佛书，学习禅法，等到成人之后，历经沧桑，心中空空的没有一丝杂念。所以当他入朝为官时，一旦看不惯那些丑恶现象，就出外为官，从到东都开始，一直到死都过这种无忧无虑的生活。大概从整个唐朝看来士大夫中能像居易这样的寥寥无几。&rdo;

由于政治上不得志，抱负实现不了，因此，居易把毕生精力主要倾注在文学方面，尤其致力于诗。他在《与元九书》中说：家贫多故，二十七方从乡试。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。

是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸，启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙而难于指言者，辄咏歌之。欲稍稍递进闻于上，上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生、言未闻而谤已成矣！