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第439章 墙头草们的起哄（第2页）

赵宁也不急，这顾长志不是他提拔的，是新政派推荐的，政事堂任命的。

他问道：“卿何出此言？”

顾长志说道：“昔时，士农工商，尊卑有序，合乎礼制，使天下太平，四海之民生生不息，然此新学之始，故乱丛生。”

他这话的意思是，以前大家都好好的，自从开始推行新学，就开始乱起来。

赵官家问道：“卿之意，此次洛京大学案，是推行新学导致？”

“诚然！”

同为礼部郎中且主管大宋报社的胡寅立刻出来，他说道：“此言差矣！”

众人的目光又立刻转移到胡寅身上。

胡寅说道：“洛阳案，分明是有人故意捣乱，怎么就到了礼制上面？”

谏官李擢出列说道：“陛下，顾郎中所言有理，洛京大学案的发生，皆是因为对礼制的破坏！”

赵宁扫视一转，谏院的人也出来了。

他又看了一转，其他官员也似乎忍不住，已经打算要出来。

包括三省六部九卿二十四司，御史台、翰林院等等。

这就有意思了。

原来大家还真都安耐不住了。

原来这么多人对新学有成见。

李擢继续说道：“《尚书》有言：轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，维齐非齐。”

李擢刚说完，吏部郎中刘甚也出列。

刘甚说道：“荀子言：分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地，而上下有差。”

顾长志则说道：“明王始立，而处国有制！夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。”

他们这话是什么意思呢？

荀子是儒家的先贤之一，他们说的这些话，是礼制中的一种，是儒家核心思想的体现之一。

最重要的是“维齐非齐”这四个字。

这四个字的核心意思是，社会要实现平等，就必须注重“非齐”，“非齐”的意思是，不能将人都放在同一条线上，而是要尊卑有序。

农民就是农民，手工艺人就是手工艺人。

将他们与宰相放在一起，看作一类人，这叫“维齐”。

这种“维齐”并非“齐”。

通俗来说就是，看似平等，其实不平等。

这就是荀子的意思。

也是儒家“礼制”的一种体现，被儒生们视为治理天下的核心之一。

这无疑是针对新学的。

因为新学表面一看，就是士农工商全部放到一条线上，让大家都能进入学校。

这就是新学为什么会让那么多儒生跳脚的原因之一。

顾长志又说道：“势位齐，而欲恶同，物不能澹则必争，争则必乱，乱则穷矣，先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。”

好了，核心思想出来了。

意思是尊别有别是一种天数，有天有地就有上下之差，这是天经地义的事。

天下如果无富贵贫贱的差异，则将无法治理而大乱。

因此必须使贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称。