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第六百四十四章 你那不是扯嘛（第2页）

“呵呵呵！这玩意现在又没有多少人讲究了！

就是每年七月半的时候，给过世了的先人们，烧包的时候才用得上那些称谓，其它时候，哪里用得上那些称谓啊！

我跟你说实在话媳妇儿，咱们老杨家的这个杨家祠村。

现在连写烧包的包皮，都只写上两代，或者是三代了。

写九代的人不是说没有，有还是有？

但是有些的人，也跟你一样，根本就搞不懂那些祖上的称谓。

所以，搞不懂的情况下，他们就撇了这些祖宗。

根本就不给他们烧包，咱家每年我写包皮的时候，难道你没有看过包皮上的称谓？

那个上面可都有呢！”

“我就是想听你亲自说，再说那玩意也奇怪，每年给祖宗们烧包的时候，我身上总会来月事。弄得我也不敢去触碰那些包皮纸。

所以真正去包那些包皮纸的事情，都是你自己做的好吧！”

说起来这事还挺郁闷的，也不知道怎么回事，怀了两胎，都没有在怀孕期间，去触碰那些包皮纸。

可其它的时候，又赶上自己身上不干净，所以进门这么些年，一直就没给老杨家的祖宗们，包过包皮纸。

“行！既然你想听，那为夫今天就来给你解释解释。

咱们国家，被世人誉之为礼仪之邦，在古代，这称谓方面的事情，还是蛮讲究的。

称呼呢，主要有尊称和谦称两种。

而在家庭成员关系的亲属称谓和叫法，也是非常有讲究的。

这些大多是指和自己有血亲和姻亲的人。

在生活中，总有人说起祖宗十八代这一词，其实所谓祖宗十八代，是指自己上下九代的宗族成员。

生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，

烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

就是咱们这一代人往上的称谓就是父、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。

这里面还有一个说法的，就是说女人一怀胎，首先就是鼻子先有形状，所以鼻祖为始祖。

而我们这一代人，往下的称谓就是我之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

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也就是说儿子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。

这几个字的称谓，就是代表自己的后九代。

咱家族谱另册里面说的：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。

这九代人里面，都相隔了百十来年，而且古时候的人，又没有现代人活的久，所以就只听到一个名而已，这才是耳孙的来由。

每个家族，都是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。

说起来，咱们国家的这个计划生育，可以说消灭掉了好些个称谓呢！