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第509章 孽庶非功不可论贵（第1页）

为了转移伊莎贝拉的话题，凯瑟琳娜给伊莎贝拉讲起了外面的事情:

七世洛特瓦尔德公爵已行将就木，他上书给皇帝，希望自己跟后妻所生的长子可以继承自己的爵位。

他希望自己能够像十世瓦莱利伯爵一样指定自己的继承人并且得到皇帝的批准。

皇帝对这个公爵的家谱并不太熟，所以就把这件事情交给贵族委员会去进行先行审核。

这一审核不要紧，皇帝立即否决了他的请求。

被否决无非两大方面。

第一方面是礼教和法律方面的：他所指定的人并不属于法定顺序继承人。

因为，他的太太并不是一个“教义上的人”，她是来自中人阶级的女人，她的母亲是一个男爵和女仆所生的私生女。

中人，也叫做半人，传统马特亚礼法之中只把他们算半个人类——因为他们祖先的出生是违反教义和国家法律的。

无论中人的父母来自于哪个阶级，只要他们是生母故意制造出来的私生子女或者庶出子女，那他就是中人——是怀着罪孽和贪欲被生出来的人。

即便有些中人因着亲生父母所得到的财富比平民多，但是他们的地位始终在平民和元人之下。

这是信仰的内容之一。

信仰对于这个世界意味着什么?这个问题，会有一个可敬又可怕的答案。

先皇就是因为破坏了宗教和世俗礼法遭到了世人的厌弃、失去了国民敬爱和崇拜——皇帝本该是教法和国法的化身，如果他的所作所为配不上这个概念，那就代表他不是上天钦点的君主。

当今皇帝即位后，重申教法，明确礼教，也严格了阶层的限定，平民和元人的地位被提到了中人之上。

元人是并非母亲主观意愿生出来的孩子:只要他们的母亲能够证明自己是被骗婚和被侵犯才怀上的孩子且得到了大家的认可，这孩子生下来之后就是元人。

元人可以通过收养成为平民，元人可以与平民通婚。

其实他们的母亲也并不一定想生下他们，但是，不准堕胎也是信仰之一，他们的目前没有选择。

还有绕着法律走的特殊情况。

在许多兄弟共妻的家庭，妻子和其中一个结为合法夫妻，无论是跟哪个兄弟生的，都记在丈夫头上，丈夫会承认这些都是自己的合法孩子。

然后丈夫再把孩子过继给兄弟当养子——所以，共妻家庭的平民的孩子仍然还是平民。

这种做法虽贱，但普遍。

皇帝诺克二世已经在着手废除元人这个阶层，要他们依旧随母姓，归于平民阶层——可是他对中人阶层不但不放松，还抓紧了。

中人的子女社会地位“从娶”：如果平民、士人或者贵族娶中人女子进门或者招中人男子上门，子女一律是中人。

如果是中人想要娶平民、士人或者贵族或者招赘他们，那后者就要发誓放弃对家里的继承权、也要放弃来自于原生家庭的社会地位。

贱民可以自由与中人通婚——他们的子女可以成为中人。

但是，贱民与平民合法婚姻的子女是平民……

中人男性也可以拜托这个身份：只要他们能上阵杀敌且累计十次战功，他们的妻子和儿女都能够晋升为平民。

立下救国救君之功也可以让他晋升平民。

一个庶子女或者私生子女的后代在6代以后可以自动变成平民——但是这连续的六代人必须全都是合法婚姻生出来的合法子女，不能有庶子女，否则……只能再往后推了。

中人女性想要摆脱身份只能靠老公立功，所以中人阶层女性地位格外低下。

这是农业社会，人口是最基础的生产力，中人男性的劳动力和参战权是他们价值的保证，可是女人嘛……

根据“龙生龙凤生凤老鼠生儿会打洞”的“原理”，中人女子的女性祖先是贪图富贵、蓄意勾引男人、破坏夫妻关系的不要脸之人，她们的女性后代也被认为的“先天贱人。”

中人女性在摆脱中人身份前会一直要遭受来自其他各阶层的鄙视。