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第955章 做戏（第1页）

南浦城中，那些原本是范文琛的女人，现在又都被选出来的那些人压在身下，有几个不好女色的，则是拿着刀去杀人。

这种事都见的多了，没人制止，也不会去制止。

就像王二说的那样，将全城人全杀了都行。

哪怕没有明日要去送死的事儿，只是普通的战斗，今日也是可以放肆的。

古代的兵和现代的兵不同的，我们现在的兵有纪律，有条例，谁都不敢也不会冒天下之大不韪。

可是古代的兵不一样，尤其是当初没有火器的时候，那种刀刀到肉的刺激，那种血肉横飞的感官，会让人发疯的，也会让人心情异常紧绷。

这种时候，拿着手无寸铁的百姓发泄，就是最好的处理方式。

这千百年来，估计唯一的清流也就是岳飞跟他的岳家军，定下铁规定“纪律严明，秋毫不犯”，从不抢百姓的财物，不奸淫无辜的妇女，从而被称赞千年。

可是千年以来只有这一军而已，哪怕是那武庙十哲，多多少少都有这样做过。

而要理清古战争到底为何破城后就要奸淫掳掠——原因可以从20世纪国际公法体系的“战争法”中看到真相。

自1864年开始，国际先后签订了《日内瓦条约》、《圣彼得堡条约》跟《海牙条约》，给世界的陆战都做出了限制。

为不参与战争的人，不能视作攻击目标，他们的生命、自由和财产都应给予尊重。

这是人类文明的一次飞跃性进步，区分开了军人跟平民、军需跟私产，相当于泾渭分明，一码归一码，再也不能随意伤害无辜，抢夺百姓的财富。

而古代却没有这个约束，再加上冷兵器时，士兵跟平民之间的次元壁也就是一步之遥。

穿上盔甲拿起刀矛就是兵，一身粗布衣服回家种地则是老百姓，遇上生死攸关的大战，上到老者，下到少年都能上阵杀敌。

等于说在敌军眼里，全都是潜藏着的不安全隐患，所以才要斩草除根，以防被包围偷袭。

而古代战争来临时，大家出于自保心理，都会自发将家里的积蓄和口粮，提供给保卫城池的士兵使用，毕竟只有他们有锋利的武器、吃饱有力气，才能保护一城百姓的人身安全。

站在敌方的角度，自己不掳掠，回头也得提供给对手来用，无形中增加了吃败仗的风险，毕竟山高路远，只等着运输来的补给，在路况不佳的古代，是非常低效率的一件事。

至于奸淫妇女，古代女子的地位向来不高，就算是有过一阵觉醒之态的唐朝，也不过是认为盛唐之象需要女人的装点更有门面。

待安史之乱爆发，也是本性全露，任三千宠爱在一身的杨贵妃，也落得一个惨死的下场，更何况是亲贵弃城逃难留下的平民女人，遇上安禄山的大军，更是没有半分反抗之力。

在乱世征战者的眼里，女人正好能当作给予士兵的福利。

常言道：食色性也。攻城战胜利后，好吃好喝跟美女，就是最好的犒劳，能让其心甘情愿的卖命。

毕竟打仗就是九死一生，好不容易活下来，如果将领再不给点好处，那分分钟都能投降。

所以只有当20世纪战争法横空出世后，分清了战斗跟非战斗人员，保护了后者的权益，才终止了数千年破城战争伴随而来的奸淫掳掠。

这里仍有一个问题——历朝历代更迭下来，艺术、技术都发生了巨大的创新跟进步，思想也总有变化。

为何却唯独战争这一块停滞不前呢？

这也跟世界并为一体化有关，航海等通信的不发达，导致国与国之间的沟通交流很少，大家都在干着破城后就要奸淫掳掠及屠城的事。

若一方先当君子，在战斗力这方面会大大削弱，无异于鸡蛋碰石头，毕竟战争是十分血腥的事，需要愤怒、仇恨等情绪来滋生斗志，也得有奸淫掳掠敌人来满足对胜利的渴望。

秉持善念，相当于儒雅君子在跟一群杀红了眼的饿狼对打，想赢着实不易。

更何况，成王败寇已经成备受认可的规则，易地而处，谁都不愿意被奸淫掳掠的是自己的家人。

若面对敌方来这一手，到哪都又杀、又抢、又祸害女孩子，自己将领却不让侵犯对方分毫，那估计不少士兵都得换一个阵营。

综上所述，古战争破城后行奸淫掳掠之事自古有之，原因主要跟士兵与平民、军需跟私产并未区分有关。

再有几乎都这么干，不抢就没有及时补给的军粮，不犒劳士兵也会怨声载道，为了快速、高效的补充战斗力，从而赢得胜利，才会层出不穷。

这些事朱威知道吗？肯定是知道的，朱威会去做吗？肯定也是会去做的。

这好似与朱威那种所谓的“妇人之仁”又或者是尊重士兵有些背道而驰了。

其实不然，朱威再厉害，再牛逼，在天下还未安定之时，在军中文盲率还没有提高到百分之三十以上之时，在全民愚昧之时，也不会为了所谓的仁义君子，而自断臂膀。