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第二六二章 夺笔上（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

址村竟然是个门派名而不是地名，这一点恐怕无论是修真者还是普通人都不敢相信，但于烨很快就消化了这个消息，因为他知道《寂灭大乘》的存在，甚至自己也修炼了。

特殊的修真功法决定了门派的特殊性，址村没办法和别的修真者相处，因为他们是能够变成普通人的修真者，因此像耗子一样躲在尘世间，远离了景色宜人、灵气充裕的南边；址村也也没办法和普通人相处，原因还是因为他们是能够变成普通人的修真者，因此占了一个名叫小龙村的村庄，把这个村子当成了他们的门派驻地，村子里没有外人，外人路过这个村子也不知道这里住着一大群修真者。

址村中人他们在遇到修真者时可以极快的变成普通人，只是要变回修真者时比较麻烦，甚至可以说有很大的危险，但是这个功法也为他们提供了捷径——不停的往黑丹里填真气，但自己仍是个普通人，这样就不会有心魔出现，也不存在所谓的瓶颈，只是如果心境达不到标准的话，黑丹破裂后会有境界不稳的问题。

当然，境界不稳最多会降，降了以后可以再结黑丹继续修炼，在这个过程中提升心境就可以，高高在上的“神仙”不会轻易对普通人出手，只要址村的人夹好尾巴，修真者就不会理会伤他们，而普通人则伤不了他们，《寂灭大乘》的好处就体现出来了。

只是和别的修真者相比，址村中人活得也太窝囊了点。

或许正是这份窝囊，也可能是耗子当久了就会真染上耗子的思维，址村人都有些性格怪异，他们既想要昂首挺胸的当神仙，又想要低调的避开其余修真者的目光，偏偏还都有一肚子的鬼主意，只是秦洞天的鬼主意要高明许多，毕竟真把于烨骗到了井里。而马良显然太过年轻，最后还是用了最简单直接的方式将于烨带回了址村。

躺在黑暗中，于烨一点一滴的分析着，他很想节省体力，可惜思考本身就是很费力的事，仅重一公斤多的大脑，耗氧量就相当于人体的四分之一。虽然思考时肌肉并不会累，但人却会觉得很疲倦。

特别是在肚子不饱的时候。

可是思考必须继续下去，否则大仇未报就交待在井底，也太窝囊了点，于烨可不认为自己有那么好的运气，能在死后变成恐怕故事里那种强大的枯井冤魂。

他想到了秀竹。马良先问了秦洞天的下落，再说出秀竹二字，原话是“知不知道秀竹这个人”，这句话有些怪异，在提起第三者时，正常情况应该是问认不认识，而不是知不知道。认识是对人，知道是对东西，如果秀竹真是秦洞天的老相好，是址村的一成员，马良就不应该用知道这个词语。

由此看来，“秀竹”大概是秦洞天留的后手，而且是属于秦洞天专用的密语，很可能代表着复仇二字。用来在临死前说给仇人听，并诱使仇人来到址村后问出来的的，哪怕于烨顺利的进入址村，并被址村的人认同，只要说出“秀竹”二字，他的下场恐怕就不太妙了。

就和现在一样。

幸好只问了址村就被捉来，还没来得及打听秀竹这个“人”。于烨微微一笑，枕在自己的手臂上睡着了。

醒来后没有接到早餐，于烨安静的盘膝坐在井底修炼，他在今天早上想起来一个问题。

在昨天的对骂中。马良用十分肯定语气的说出了他修炼过《寂灭大乘》，骂他是偷功法的贼，骂得苍白无力，当即就被于烨嘲笑了一番。

当时没有注意，在早上回忆起来时才觉得不对——马良是怎么知道的？

黑丹用神识是看不到的，否则一眼就被看出来，址村的人还怎么伪装成普通人？当初刘岩风没能看出来，只把于烨当成了个普通人，所以才上了那么大的当、吃了丢了命的亏，马良是怎么看出来的？

《寂灭大乘》功法全书不过三五万字，于烨早就记熟了，里面只有如何修炼功法、如何结黑丹以及如何更安全的破黑丹之类的文字，除此之外没有任何附加说明，于烨没能从上面领悟如何分辨同道人的方法，马良又是从哪里学来的？

无论是修真还是古武，每一门每一派都有一些最核心的秘密，这些秘密通常都只由门派的掌门人掌握，掌门的实力不一定最高，但是有了这些秘密，就算比他实力更高、内心险恶的人也拿掌门人没有办法，这些东西通常都是口耳相传，因为容易遗失，所以有一部分会在掌门挑选好下一代掌门人的时候传授一部分，马良很可能就是下一代的掌门，把于烨“带”来址村说不定就是一个考验，他成功了，但也失败了。

中午，井盖再次被打开，吊着馒头和湿棉布的篮子缓缓降下，一个馒头只能让食量向来都很大的于烨吃个两成饱，不至于饿死，但饿得很难受，所以于烨一边喝着湿棉布上的水一边大声辱骂着，也不管上面有没有人听到。

篮子又不疾不慢的拉了回去，于烨也骂得累了，眯着眼睛等太阳照到井底。

马良又出现了，探出脑袋看了一会于烨，听着于烨的咒骂，没有回嘴，于烨骂得嗓子都哑了，想着要到晚饭时才能再喝到水，只好以节约口水的名义停止了乱骂。