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第五章 龙君归来（第2页）

光是这一点，就让他颇为高兴。

而整个龙神庙中，在神识扫描下出现了心意波动的修士一共有三人。第一个是庙祝麻婆道人，第二个是正在内堂闭关的空观道人，第三个则是坐在侧院里面给人看病的西瓜道人。

当吴解的神识扫过之时，这三人心意之中微微震动，隐约有雷霆之意，正是修炼掌心雷有成的征兆。

掌心雷并非真正的雷电，而是道门之中统摄身心，感应天地的法门。

天有五行，人亦有五行，五行在内为脏，在外为情，以五情引动脏腑之气，便能感应天地，运化五行而为雷。此雷并非符篆，乃是心意气息相合，自然而生法力。

怒引肝木，喜动心火，思起脾土，悲凝肺金，恐生肾水，此内外五行相合之妙，木为青雷，火为赤雷，土为黄雷，金为白雷，水为黑雷，此天人感应之像。

所以只要按照正确的法门，凝神静气，存念勿思，内体五情，外感五行。以至于内外相通，就可以由自己的五情引发天地的五行，进而将五行变化显化成雷霆，化为神妙莫测的掌心雷。

掌心雷之名，指的不是施法放出的雷电，而是“以此法掌控心意显化为雷霆……”。

当初听道的散修之中，原本有三人最为出色：龙神庙当时的庙祝安闲道人，弃佛入道的麻婆道人，还有谨慎仔细却又不乏急智的西瓜道人。可惜安闲道人在那场大乱的时候为了救灾而活活累死令吴解嗟叹不已。

空观道人是安闲道人的弟子，当时才十二三岁。如今他已经三十多岁，或许得益于从小打好了基础，他的道行颇为稳固，已经踏入了百炼境界，正在静室之中观想雷法，以掌心雷淬炼身躯。

麻婆道人此刻气息稳固，隐约有一股魂魄之力散出，应该是已经到了通幽境界的边缘。但或许是因为缺乏足够的磨砺，他尚未能够踏出最关键的一步，考虑到他年纪已经不小，情况让吴解略略有些担心。

西瓜道人年纪也不小了，修为比麻婆道人还差。但他身上的功德之气颇为厚重，想来这些年悬壶济世，救了不少人，也积攒了许多的功德。吴解估算了一下，确定倘若他不能靠自己的修为突破通幽境界的话，应该能够以功德为引子，帮助他强行突破。

除了这三人之外，龙神庙的其余修士们都不算出色。或许有一两个小道士的资质不错，但修仙一途最重要的是心性，其次是机缘，资质——至少对于青羊观弟子们来说，并不是什么大问题。

当年前往青牛镇求道，最后留下的那二十个弟子，除了一位年纪实在太大而没有能够踏入道途的之外，其余十九人已经全部踏入了修道之路，就算修为最浅薄的也已经达到了百炼境界——陶土就经常嘟嚷，自己身为师兄，要是被五位师弟后来居上的话，面子上颇不好看。

遗憾的是，这恐怕会是必然的事情，因为那五位由外门弟子转正的师弟，已经有三位超过了他，剩下的两位，只怕也是时间问题罢了。

想到这里，吴解忍不住暗暗笑了。他很期待看到全部师弟都后来居上的时候，陶土是什么样的表情。

希望到那个时候，这位有些懒散的师弟会再次发奋，努力个十年八年的吧……

心中转过种种念头，吴解的脚下却没有停歇，陪伴着墨玉从龙神庙大门一路走进来，走到了正殿之中。

龙神庙的正殿规模不小正对着殿门的是龙君墨玉的塑像，稍后一些则是代理龙君骆瑜的塑像。两尊塑像都是凡人的手笔，自然谈不上“像”。不过像不像本来就不是问题，重要的是神灵留在塑像上的心念，以及凡人对神灵寄托的信仰。

只要有这些东西，别说是一尊塑像，就算是一棵树、一块石头，都能成为神灵心念寄托的居所，成为显化灵异的媒介。

吴解和墨玉站在那尊一身黑衣的塑像前面，仰视着塑像，微微感叹。

塑像之中凝聚着强烈的信仰，凡人看不到这种光芒，却会不由得生起敬畏憧憬之心，而在修士们看来，这信仰凝而不散，更有一股隐约的光华吞吐不定，意味着神灵虽然不在，功德却没有落下。

在塑像眉心，有一点就连寻常修士也看不到的金光，金光之中，隐藏着一份金色的符诏。那是云梦泽龙后亲手颁发的诏书，册封墨蛇君墨玉为锦湖龙君。

这东西，便是龙君的符诏，也是执行龙君权柄最重要的凭证。

当然没有符诏并不代表不能执行龙君的权柄，行云布雨、兴风作浪这种事情，只要法力足够，谁都可以做得到。但没有符诏的话，很多专属于神灵的灵异便不能施展——这些年来，锦湖代理龙君骆瑜就是如此。她虽然行云布雨从不懈怠，但在一些其余的灵异方面，就显得力有未逮了。

举个例子：假设一位对神灵虔诚信仰的信徒患有不育之症，修士若是不懂得针对性的治疗法术，就无法可想；可神灵只要权柄在手，哪怕没有这方面的能力，也能借助权柄将香火之力显化为灵异，让他暂时恢复生育之力。

这就是神力，相对于修士的法力和神通来说，它适用的范围更加广阔，可惜限制也更大。

毕竟……信仰和回报是相对的，得到了虔诚的信仰，就有义务对此作出回报。若是只要信仰不肯回报，那就会有损神灵的香火，一分的损害，往往需要十分积累才能弥补。

这些年来，骆瑜不止一次传信师门，大多都是向安子清求取灵丹的。

没有龙君权柄的她很多事情都做不到，自然要找本门师兄弟里面最擅长炼丹的安子清帮忙。