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第270章（第2页）

13岁时，王守仁的母亲不幸去世，他从此失去了母爱，感到人生的莫大痛苦。

传说王守仁曾一度饱受继母的残酷虐待，为了改变自己的痛苦处境，他煞费心思，

想出一个惩治继母的好办法。有一天，他去街市买回一只长尾林鹗，悄悄藏在继母

卧室的被子里。当继母晚上睡觉打开被子时，长尾林鹗猛然飞出，在屋子里一边扑

腾，一边怪叫。按传统风俗，最忌野鸟入房。继母当下感觉到这是不祥之兆，十分

担忧大祸临头。趁此机会，守仁便从街市请来了一个早被收买的巫婆，假装守仁生

母附体以恐吓其继母说：&ldo;你虐待我儿子，我今天要你的命！那长尾林鹗就是我的

化身，你要放明白一点！&rdo;继母顿时浑身直打哆嗦，随即扑通一声跪在地上，一个

劲地向巫婆磕头求饶，并发誓从此不再虐待守仁。后来，继母&ldo;于是遽改其行，一

朝而为贤母。&rdo;（清&iddot;唐甄《借书》第4页，中华书局1984年版）

三、泛滥词章

王守仁人生观和学术思想的形成与发展，经历了前、后&ldo;三变&rdo;的曲折过程。

对此，黄宗羲在《明儒学案&iddot;姚江学案》中作了简明扼要的概述：

先生（王守仁）之学，始泛滥于词章，继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理

吾心，终判为二，无所得入，于是出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，

因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。

其学凡三变而始得其门。自此以后，尽去枝叶，一意本原，以默坐澄心为学的……

江右以后，专提致良知三字，默不假坐，心不待澄，不习不滤，出之自有天则……

居越以后，所操益熟，所得益化，时时知是知非，时时无是无非，开口即得本心，

更无假借凑泊，如赤日当空而万象毕照。是学成之后又有此三变也。

王守仁之学，以&ldo;龙场悟道&rdo;为界线，分为前、后&ldo;三变&rdo;两个时期。第一时

期始由&ldo;泛滥词章&rdo;，再到&ldo;遍读考亭之书&rdo;，转而&ldo;出入于佛、老&rdo;，是为前三

变；第二阶段始由&ldo;龙场悟道&rdo;之后提出&ldo;知行合一&rdo;之说，&ldo;以默坐澄心为学的&rdo;，

到专门倡导&ldo;致良知&rdo;之教，再到居越讲学，&ldo;所操益熟&rdo;，是为后三变。以下结

合王守仁的生平活动进行分述，先叙其&ldo;泛滥于词章&rdo;阶段的情况。

成化二十二年（1486年），王守仁年满15岁。他怀着尚武抱国的雄心，出游居

庸三关。居庸关旧指军都关、蓟门关，位于今北京市昌平县西北部。此地为长城要