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第20章（第1页）

及时制止说：&ldo;仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，

无得而逾焉。&rdo;（《子张》）甚至盛赞：&ldo;夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也！&rdo;

（《子张》）孔子的神圣形象，并不是后世帝王赐封的&ldo;王&rdo;号和黄屋左纛所树立

的，而是孔子自己高尚的修养、无边的德量所奠定的。正如孟子所云。&ldo;以德服人

者，心说而诚服，如七十子之服于孔子也！&rdo;（《孟子&iddot;公孙丑上》）。

弟子环立，诵声盈耳，丝竹之音不绝，虽不用于政，犹自尊于时……这就是孔

子晚年生活的大概场景。按常理，孔子应该看破世尘，万事皆休，在养尊处优中颐

养天年了。可是，他天生就是那种忧患型人格，身为平民，却心忧天下。虽然他常

常以&ldo;不在其位，不谋其政&rdo;（《泰伯》）的格言来自宽自慰，但是现实生活中的

违礼行为太多，不时撞击着他那颗好不容易才平静下来的心。礼坏乐崩，僭越无度，

周天子才享用的&ldo;八佾之舞&rdo;舞于鲁国大夫季孙氏之庭，周天子祭祖才使用的《雍》

乐也奏于三桓之堂，引得孔子惊呼：&ldo;是可忍，孰不可忍也！&rdo;（《八佾》）当季

孙氏家宰的冉有，竟帮助&ldo;富于周公&rdo;的主子大肆聚敛，把老师当年&ldo;苛政猛于虎&rdo;

的教诲置诸脑后，更是惹得孔子大动肝火，号召弟子们说：&ldo;非吾徒也！小子鸣鼓

而攻之可也！&rdo;（《先进》）各诸侯国，更是篡弑频仍，齐田氏杀掉简公，立了个

傀儡君主，自代之心已昭然若揭。孔子再也无法沉默，他带戒沐浴去见鲁哀公和三

桓，要求出兵讨伐齐田氏以吊民伐罪。然而，世道日非，人心不古，他的这番忧患

又有什么用呢？招来的反而是&ldo;诸侯害之，大夫壅之&rdo;（《史记&iddot;太史公自序》）。

孔子见道之不行，自己的主张恐怕今生今世是无法实现了，那就把它留给后人吧！

前人不是说过&ldo;不朽&rdo;有三吗？&ldo;太上有立德，其次有立功，其次有立言。&rdo;（

《左传》襄公二十四年）自己既不能&ldo;博施济众&rdo;以立德，又不能克敌拔城以立功，

那就著书立说来立言吧。他自叹曰：&ldo;弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不

行矣，吾何以自见于后世哉！&rdo;（《史记&iddot;孔子世家》）又说：一我欲载之空言，

不如见之于行事之深切著明者也！&rdo;（《太史公自序》）于是选编古代文献，托古