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第327章 问天十三剑1（第2页）

他心中也已非常明白，这两块不起眼的石碑，才是皇甫老祖储物袋中，最为贵重的东西。

那块白色符玉中所记载的，并不是问天十三剑的修炼功法，而是皇甫老祖在此弥留之际，最后留下的遗书，一切还要从这问天十三剑说起。

原来，这《问天十三剑》传承自上界，是中土修仙界上古大宗万兵殿的镇宗功法，也被视为此界无上剑道。

在这一界，从没有修士能将这十三剑全部炼成，而据说若全部炼成这十三剑，可以让修士修炼到“神仙境”的大乘期。

那万兵殿实力之盛，符玉中还专门提到，门中曾有化神十祖，元婴大成修士不下百位，但纵使如此，在上古之时，不知多少万年前，有一场席卷了修仙界的浩劫，万兵殿也不能独善其身，最终覆灭。

目前中土修仙界十大宗门中，其中的万剑宗便是当初万兵殿的余脉发展起来的，其不过继承了万兵殿最多十之一二的余韵，就足以让其登顶中土十大宗门了。

而符玉中提到，在万兵殿覆灭之际，其门内的上百位剑道大宗师，合力将其镇宗功法，《问天十三剑》的剑经，封印在了十三块石碑之中。

这十三块石碑，或者说剑碑，在万兵殿覆灭之后，在漫长的岁月之中，都遗失散落掉了。

但在这修仙界，从来都不缺乏有缘之人。

青阳宗的创派祖师青阳子，早年还在中土修仙界青焰门，外出游历探索一处秘境之时，偶然得到了两块石碑。

经其研究之后，断定其正是万兵殿当年封印《问天十三剑》剑经的剑碑，并且是其中的御神、荡魔两剑。

据那剑碑上所说，修炼这《问天十三剑》的每一剑，都需要有三个步骤，也便是铸剑、练剑和养剑。

这铸剑，指的是修士要按照剑碑表面上，所刻录的铸剑之法，将对应的灵剑铸造出来。这每一剑的铸剑之法，都不尽相同，但一旦铸出后，都会成为修士的本命灵器。

这练剑，便是灵剑铸出后，修士可持剑进入剑碑之中，修炼其中的剑经神通，在这一过程中，灵剑是不能被拿出来对敌的。

这养剑，便是将剑碑中的剑经，炼至纯熟无比、登峰造极，灵剑便可以本命灵器之姿，收进修士的体内，在修士的灵力中温养淬炼，以待对敌时之“起剑”。

然后，当青阳子祖师，准备修炼这御神、荡魔两剑之时，却是发现无法修炼。

倒不是因为他天份不够，或者说《问天十三剑》对修士灵根有特殊要求，《问天十三剑》是纯粹剑道，十大法系都可以修炼。

青阳子祖师曾自信地认为，以自己的绝世天资，炼出这两剑问题不大，结果徒耗了数十载光阴，连御神剑的“铸剑”一步都没有铸出来。

后经过多年钻研，青阳子祖师这《问天十三剑》，有一个严苛的修炼顺序。

他认为这十三剑中，开体、御神两剑是为根基，并且要先修开体剑，再修御神剑。

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等这两剑修成之后，镇尸、葬鬼、斩妖、荡魔、灭圣、戮佛、诛仙这七剑，应该是可以自行选择顺序修炼。

修炼完这七剑后，再修炼破空、湮时两剑，然后是度厄剑，最后是轮回剑。

青阳子祖师虽然得到了御神、荡魔两剑的剑碑，却没有得到开体剑的剑碑。

为了修炼这《问天十三剑》，他又有意寻找了开体剑剑碑数十年，结果一无所获。

再后来，青阳子祖师脱离中土青焰门，到了东域的东林界创立了青阳宗，虽然他没有再钻研过御神、荡魔两剑的剑碑，但也将其作为镇宗传承之物，传了下去。

一直等到了青阳东西两宗分家的，李淳和袁罡两位祖师一代，他们的师尊马钰在道解前，将两座剑碑传给了大弟子李淳，并告诉了他其中的隐秘。

这位李淳祖师，也是一位惊才艳艳之辈，其还是一位绝顶剑修，他也曾尝试着修炼了御神、荡魔两剑，结果也是一无所获。

但在李淳祖师的晚年，他吸取了这两块剑碑上，关于御神、荡魔两剑的铸造要旨，融入进一些其他的上乘铸剑法门，又将自己毕生的剑道功法造诣，融汇成了适合御神、荡魔两剑的修炼法门，新创出的这铸剑之法以及修炼法门，便形成了后来东宗四大镇宗功法之一的《御神荡魔剑诀》。

看到这里时，庄玉心中甚为震惊，自己一直以为的无上剑诀，东宗《御神荡魔剑诀》，竟然只是吸收了《问天十三剑》两剑的铸造要旨，又自行创出修炼法门，而造出来的剑道功法。

即便如此，回想起在青阳山小南井阵眼，韦逸之从眉心处抽出“御神剑”时，给自己带来的压迫之感，庄玉仍感到脊背发凉，心中不禁暗想：“如果是纯正的御神剑，得有何种威势，如果问天十三剑，又全部炼成呢？”