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第146章 牛郎织女（第1页）

“不会是想做牛郎吧！”莫逸信调笑道。

“你还真蒙对了！”白玉玉说，还伸腰抬手拍了一下莫逸信的肩膀。

莫逸信有感于她这不寻常的动作，凝神与她四目相对。

白玉玉眼中一抹迷雾油然而起，迅疾而退，脸上陡然升起两片红云，两眼如触电般看向一旁。

这妮子长时间单身，意志力再强，也难逃情欲煎熬。

莫逸信心中暗道：“是非之地，是非之地啊！”口中却说：“继续讲吧！我这会儿洗耳恭听。”鼓励她继续说下去，也阻断她胡思乱想。

白玉玉两眼迷离的说道：“这个公众人物是个女的你知道吗？”

莫逸信点点头回答：“我知道，她不但是个女的，还上过天，是国宝级人物。”

白玉玉点点头继续述说。

“她到全阳市是回家探亲，也算荣归故里。”

莫逸信插话说：“中国人有这个习惯，也叫毛病，楚霸王项羽也曾说过’富贵不归故乡，如锦衣夜行。意为在取得富贵之后如果不回到故乡展示，就好像穿着华丽的衣服在黑夜中行走一样，没有人能看到你的荣耀。从古到今，中国社会都有这弊病，公开宣扬圣贤，让人效仿，其实是统治阶层的洗脑工具，给人设立目标，培养钉子阶层，以社会社会稳定。”

“《道德经》第三章的内容，不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。这些身居高位的人，为了维护自己的既得利益，犯了蠢猪一样的错误，崇尚贤德，以智治国，弄巧成拙也。”

“古之善为道者，非以明民，将以愚民，民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。这是《道德经》六十五章内容。跟老百姓玩智商，自取灭亡之道也。”

“哎！哎！你有完没完，还让人讲吗？你这文不对题啊！”白玉玉突然打断了莫逸信。

“没有文不对题，彰显圣贤，祸之始也。做了别人做不了的事儿，是你的因果，刻意去彰显，自招祸端。

《易经?六十四卦?雷水解卦》六三爻辞。六三。负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。可以解释为，六三：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，自然招致盗寇抢劫，卜问有灾祸之象。《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢？

邵雍解此卦此爻为大凶，得此爻者，须防窃盗，是非诉讼。做官的谨防被贬之忧。脑袋上有光环，自己心里明白就行了，毫无顾忌，招摇过市，害人害己。”

莫逸信说完话，拿起茶壶给自己添满茶水，喝了一口，然后沉默不语。

“原来你这话在这儿藏着呢，我一直以为马近东出事是他自己的问题，没想到还有这一层逻辑。”白玉玉如梦初醒。

“那个公众人物回全阳头几天，我跟着我二哥跟马近东吃过一次饭，他们在饭桌上讨论过这个事儿，马近东真不是个好东西，他说如果有机会他真想做一回牛郎。”白玉玉轻佻的说道。

“你知不知道他这话什么意思？”

“那当然是想尝尝织女的味道！”莫逸信眯缝着眼，轻声回答。

“啪”莫逸信左臂膀又挨了一下，吓得他一收肩，两眼看向白玉玉。

白玉玉刚一屁股坐回沙发，小嘴半开傻傻笑着，为自己诡计得逞而幸灾乐祸。

“你们男人是不是都这样坏蛋？见了漂亮女人就走不动，总想发生点啥。”

莫逸信无可奈何的看着她说：“也不全是，我看他的照片，他的长相有几个特点，第一是三白，眼珠子靠上，眼睛里的眼左、眼右、眼下均为眼白，男人有这样的眼睛，定是好色，性格比较阴险奸诈，婚姻感情最容易出轨，而且对玩过的女人绝情绝义。

第二是双唇饱满而肥厚没有棱角，嘴唇是面相中最能体现肉欲的地方，上嘴唇代表物，下嘴唇代表欲.如果下嘴唇厚的人，重感情重肉欲.但是如果再加上这个男人，嘴大且嘴无棱角没有收，那么就会对女人没有节制，总是表现在饥渴的状态.这是最标准的好色男人面相。

第三是倒w额头，在相学上，这类型额头的人，早有异姓缘，这类型的男人桃花多、执拗好色。由於一生桃花较多，而且生性好玩，幼稚，背叛女人的机会自然比较大，因为他们不会顾及别人的感受，只注意自己的享受玩乐。

马近东又身为市委书记，权利熏天，想依附于他的人多不胜数，当然玩过女人也不计其数，什么样的女人没见过，时间久了就想找与众不同的，象这种送上门的大熊猫级别的，他怎会放过！”

白玉玉还在傻呵呵的笑，两颊如桃花争艳，一反冰清玉洁的形象。

“没想到你理解这么透彻，是个专家啊！”她讥讽道。

“没有社会就没有犯罪，不同的社会制订不同的行为评价标准，这种标准都是有利益屁股的，为维护统治阶级利益服务的，为利益而生，为利益而变更、灭亡。这就是人道的虚伪之处，也是背道而驰、必然走向灭亡的一种表现。你不要太当一回事，修道之人对社会评价标准会以嗤之以鼻的态度来对待，当然我也不例外。”

“想占有资源又要彰显高尚，说成要当婊子又要立牌坊不好听，其实人的本质就是这样，人道怎能和天道相比？”