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第614章 京师的万人血书（第2页）

这事因为涉及到俸禄改革，而且是对于所有官员一视同仁，朱元章当时也看了，并没有放在心上。

毕竟在特权这个事情上，自然是只能准许皇家才行。

先前言官的事，也只是朱元章做个表率，真说让言官骑在自个头上，哪怕是得全部给杀光了先。

“大孙这招，算是打在了蛇七寸上，那些个平日里谁都敢弹劾的，没想到也是败在了大孙这边。”

朱元章啧啧叹道。

这种不以皇帝身份强行压迫的法子，简单拨弄就能整治的手段，最是得到朱元章的喜欢。

这才是真正的御下之道。

随后朱元章就吩咐蒋瓛，将京师万人血书之事告诉大孙，看大孙如何处置。

对于言官的事情，作为经历后后世语言暴力的朱英来说，最烦就是道德圣母。

大明的言官现在于朱元章的压制下还行。

历史上永乐大帝朱棣，包括是朱瞻基这些，也都算不错。

可到了明末崇祯，那就完全不同了。

用崇祯的话来说：“君非亡国之君，臣皆亡国之臣。”

说的就是明末的言官。

那个时候，大明言官已经是权力爆炸。

道德圣母到底有多狠，崇祯最是了解。

你不听他的，那叫刚愎自用。

你不让他说，那叫堵塞言路。

你下令惩罚，那叫残害忠良。

你若听他的，则另一派的言官就会站出来，说你被奸佞小人蒙蔽。

若下杀手处死，嘿，那就成了名正言顺的昏君。

则他便是因劝谏而死的忠臣，获得偌大名声。

左也不是，右也不是，就可以知晓明末的崇祯心里有多苦，为什么会喊出这样的话来了。

所以朱英必须要提前下手，把言官的路子给堵死了。

只要有所制约的情况下，其实言官还是能够为大明所用，至少现在的言官们都算是真正的清流。，！

于慵懒了一些。”

“单看其日常行事，可真就跟历朝历代的那些庸君昏君还真没啥区别。”

这话不管是蒋瓛还是身边伺候的太监刘和，可都没法去接，只能是沉默着不吭声。

朱元章突然有些好奇的对身边刘和问道：“咱最近都没怎么关注言官那块，那些个天天把礼教挂嘴边的家伙们，可是有过弹劾大孙。”

这些个清官言官们，一个个最为头铁不过，哪怕是朱元章本人要是有什么犯错的地方，也是直接上奏章弹劾。

鉴于对元末腐败吏治和农民起义的亲身体会，朱元章重新制定了明代言官制度，并且是给予了很大的权力。

建立之初朱元章曾道：“臣不谏君，是不能尽臣职。君不受谏，是不能尽君道。臣有不幸，言不见听，而反受其责，是虽得罪于昏君，然有功于社稷人民也。若君上乐于听谏，而臣下善于进谏，则政事岂有不善，天下岂有不治？”

这是因为担心后世子嗣作为皇帝权力过大而没有制约，所以特地设下言官制度。

一来是起到净化吏治，二来也可作为规劝君德。

当然，历史上的发展总是和朱元章的想法相违背，亦如这言官制度，在明前百年倒还是不错。

最后这言官制度，自然是跟朱元章的反腐，禁黄，藩王，卫所的结果差不多。

与朱元章想象的美好大相庭径。

从明孝宗的‘两京言官之狱’事件开始，言官们就可谓是进入堕落的深渊了，彻底成为大明毒瘤，以至于发生言官之祸。

明中后期更是给朝廷造成了强大的破坏力。