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第377章 修身以明礼（第2页）

直到吃完，又将餐具复归原样，马上离开，很快有人过来收拾，再将那一小块一擦，没留下任何污渍。

“还是出门在外舒坦许多。”吕文志言道，“那诸般礼数，殊为不便，依我之见，如能简略许多，当真妙极。”

“却无这等好事，万年积攒的旧礼，一朝尽改。”

李景逸轻笑：

“四方六处必有异议。”

他又说。

“世弟要去藏书阁借阅昨日言称那本《社会论》一观，世兄可自回屋。”“同去同去，反正无甚娱乐。”

踏.踏.踏.

迎面而来的脚步声。

吕文志和李景逸看到一对挽着手互相轻语的夫妻：男性皮肤偏白五官立体而协调，黑发褐瞳，身材高大匀称，戴着黑色方框眼镜，有种书卷气息，像个学者，但以修行者的视角看他的手掌，又似乎非常有力，女性是健康的小麦色偏白一点点，黑发黑瞳，五官柔和，长着狸花猫毛色猫耳猫尾，男人正同妻子说着什么，妻子则笑得很有些灿烂，用尾巴缠绕着他的胳膊。

“你好。”

靠近以后，男人礼貌性地用天方语打了个招呼。

“早上好。”

两人与他们擦肩而过。

后面就是图书室，他们到了。

“世兄自去取些闲书，景逸自努力罢。”“嗯。”

他走远了，李景逸自行走入标着社会学分类的书架堆里，很快就看到—《第13行政区-社会论1》—有好几本这样的书成排靠着，表明这是个系列，上面同时写着作者的笔名-“布尔什维克”，和【通用技术公司】出版社标出的真名-“阿尔伯特”。

他取下其中一部，找了个僻静的座位将它打开，先看目录。

再翻到自己感兴趣的部分阅读：

【在历史上出现过的每个社会中，财富的分配方式和社会划分阶级与秩序的方式，取决于我们生产什么，生产方式和产品交换方式，我们必须注意到，历史不是一帆风顺地，每一个时代，如奴隶社会、封建社会等，都有自己独特的紧张与矛盾关系。】

【只有当这些矛盾与产生这些矛盾的社会力量和关系通过社会革命暴露和破裂时，变革才会出现。】

【在特定历史时刻，我们创造得条件产生了特定的经济社会实践，这激励着特定群体挑战他们生存环境中的不平等条件，这种挑战也为新的物质经济条件和社会关系发展开辟了新道路，综上所述，社会物质变化和经济社会组织关系变化，产生于现有经济和社会安排所带来的矛盾，譬如，现代巫师通过发动变革，在新大陆上颠覆了旧封建时代专制制度。】

【这里我们再以仍然维持着落后封建体制的远东天方国为反例，当前，天方国社会正在尝试大量引进外国机械技术，然后工业技术发展反过来摧毁了大量农民的种植土地，超高的产量也压倒性地摧毁了依然处于农耕时代的手工作坊，以上种种情况必将剥夺大量普通民众的生存手段。】

【而它又不能大量放开民众基础教育，只有这种教育才能培育出下个时代需要的劳动者，但这动摇了封建社会统治基础。】

【所以封建社会体制正在通过抽干自己的血液和灵魂来勉强维持，由于旧有社会既得利益群体和维持统治基础的思想等方面控制，它根本没有能力协调现代技术与封建社会之间的巨大矛盾。】

【这里我们已经讨论过：我们注意到—社会根本问题无法在旧框架内解决。】

【根本解决这种矛盾的手段，我们称之为：】

【“革命”】

李景逸懵了一下。

脑中一片空白。

当他回过神的时候发现自己已经从座位上起来，捧着那本书，一只手按着胸口，那里猛烈的跳动。

压得他喘不过气。