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“牛魔灭佛。”
扎桑萨格呼图克图佛爷缓慢的说出来了这一场浩劫的词语,他当陆峰无有听过这个词语,但是陆峰听到了这言语,已经想起来了这段历史。
那是一段很着名的历史,吐蕃王朝的余晖,那一段时间这几乎算是密法域最后的大一统之时间了,牛魔不是魔,他是一位“赞普王”,是一个人。
在他继位之后,宰相分为“巫相”和“僧相”,他登上了“赞普”的王座之后,一段时间之中,亦无有对僧人动手,“僧相”亦在主掌大权,一切都似乎都无有变化,所有的一切都在按照既定的节奏行走,直到某一天,这位着名的“赞普王”,开始了灭佛。
关闭寺庙,杀掉朝廷之中僧侣们的的势力代表人物,将佛像烧毁,丢入了河水之中,将佛门的典籍全部都烧毁,甚至找到了“伏藏师的伏藏”,将其毁灭在了虚空之中,同时,他勒令僧人或者皈依“巫教”,或者还俗,或者成为了“屠户”等在当时很“低贱”,“有罪”的行业。
否则,杀。
只能说,时此刻,真如彼时彼刻。
都是“赞普”下令,都是从上而下的一场针对另外一场势力的浩劫。止上一次“佛门”是“巫教”,在密法域生根发芽,和密法域息息相关的“巫教”,被“佛门”压制,他们“神巫”被驱赶离开,剩下来的“巫教神巫”,要么是融入了僧门之中,要么是手持着本教门的典籍,远走他乡,离开了繁华之地。
剩下来的神巫,转而为“僧人”,朝着“佛门”靠拢。
而这一次,则是“巫教”和“赞普”联手,轮到了诸位僧人们和许多年前的“巫教”的“神巫”们一样,背井离乡,怨声载道。
故而,这位选择了“灭佛”的“赞普王”,被僧人们称之为,“牛魔”。
“牛魔灭佛”。
便是这件事情已经过了许多许多年,陆峰眼前的这位“呼图克图”提起来此事,亦语气沉重。
他说道:“甘耶寺,便是当年带着典籍离开了村子的上师所建,那位上师带着‘伏藏’,带着‘密续传承’,不远千里来到了这里,庙子里面最初的法器、典籍、传承,亦都是来自于当年带着传承离开了吐蕃繁华之地,来到了偏僻之地的那位上师。
历代的呼图克图都去庙子里面学习‘无上瑜伽’,那里亦是当年诸位远道而来的上师们圆寂的地方。
但就算是如此,我亦无有从任何的记载之中,寻得到关于这个瓶子的消息,于是乎,我便来到了‘莲花钦造法寺’的故地,寻找一个解。
既然这瓶子和‘吐蕃’有关,那么‘莲花钦造法寺’之中可能有解,不管我有无找到那解,如此看来,都无有解决庙子里面的灾厄。
所以也许是在这里寻得了解,也许是无有寻得解。
但是无管是何种原因,这里都不是你最终来的地方,这里对于你来说,亦是一个行走之中的点。
无管你在这里见到了什么,受到了什么,既然伱已经发下了大誓愿,永真,我便为你祈福。”
他拉着陆峰,无有继续向更高的山攀登,他对于那“云上天国”无有任何的觊觎之心,而是选择将陆峰带到了另外一道山中,那座山应该是无有山路,只有那冰冷的雪壁,还有终于开始刮起来的风,叫人绝望。
风吹着雾一样的雪沫在山上行走,远远看去,十分美丽,可是真的身处其中,却可以感觉到此地的恐怖,并且,有风的地方,应都有楼罗那保,可是这里的风和密法域的风不一样。
这是六怙主大雪山上的风。
陆峰在修的了“拙火定”之后,他的“拙火定”修为第一次叫他和常人,无有了与众不同支出。
第一次感觉到了甚么叫做“高原反应”。
他的头开始剧烈的疼痛起来,便是连肺脏,都开始难受起来,肿胀,疼痛。本来一般的雪山无有山路,对于陆峰也不是什么大事情,可是现在,这里无有山路,无有登山镐,无有任何设备。
这般情况对于陆峰来说,便恍若是一个陷阱。
叫他进去,再杀了他。
张嘴吸进去的冷气,好似是要在他的肺部呕血,冻裂了他的血管。
如此来看,这里真可谓是真正的“八寒地狱”。
不过陆峰对此无有一丝丝的恐惧,应他在修行“不动心”,万诡吞噬的时候,便已经感受到恐惧了,感受到了什么叫做死亡,什么叫做“万物皆空”,现在面对这样的情况,他便知道这也是为了应自己的“大誓愿”,是必经之路。
所以他无有畏惧,并且随着他的佛心不动,“出离心”便亦有更加壮大之感觉,这便是在行路之中修行。
扎桑萨格呼图克图感觉到了陆峰的微小变化,十分满意,他颔首,指着这一处的山顶对陆峰说道:“虽然我未有去过那‘莲花钦造法寺辩经院’之中,不过我也知道,既然你能到这里,那你的心性,应无有错漏之处。
你须得记住,‘莲花钦造法寺辩经院’,便是完全依照‘莲华钦造大法寺’而建造。
可是‘莲花钦造大法寺’的辩经院,也是依从当年天竺来的尊者所口述的‘施无厌寺辩经院’所造,所以以此而言,便是‘诸法本源之寺’的‘辩经仪式’,都无有‘莲花钦造法寺’这般的森严,你此番过去,所见之物,皆不可当真。
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