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第743章 糟了这下成马谡了（第1页）

第743章糟了，这下成马谡了

哪怕是莫子泩这种不太懂军事的人，看到波斯-布哈拉-希瓦联军把十几万人摆在山包上，就知道他们完蛋了。

不能说这种决策错误，只能说这种打法过时了。

若是在以往，将部队这么布置，让敌人一个一个的来啃，自己居高临下节节防守，利用视野优势精准增援，会给进攻方造成极大的麻烦和伤亡。

因为那时候的进攻手段，大多是从穿着甲胄拿着刀剑，举起盾牌一步步肉搏上来，最多有点火绳枪，且还自己这方居高临下占便宜。

真要是这种武器装备打起来，仰攻者一定痛苦万分，历史上的清缅战争就是如此。

缅甸人延绵几十里，布下几十个山头堡垒让清军一一来啃，清军尽管武力值上高出许多，仍然打的极为痛苦。

但到了大虞这里，要直射，有一匹马儿加三个炮兵就能推着到处走的三磅野战炮，要曲射那就更多了。

有三人抬的十二磅臼炮，一人抱着就能转移，射小型苦味酸爆炸弹的戚爷爷虎蹲炮。

特别是戚爷爷虎蹲炮，这实际上就是按照最新式臼炮来改造的，配上大虞最新一代填装了苦味酸的炸弹。

这种炸弹，已经有了射药和尾翼，命中率大幅度提升，性能已经不输于日俄战争时期的早期迫击炮了。

除了尾翼炮弹造价较高，苦味酸不稳定容易生爆炸外，就没多少缺点了。

作为主力攻坚队的一员，镇西关府长顺县长德堡堡主，现在的攻坚队长，6军中尉平武（平小五郎）手里就有两门这样的戚爷爷虎蹲炮。

“队长，你可得小心点，别看这炸弹小，那可是著名的寡妇弹，近卫军那帮人从南京城带过来的时候，怕殉爆都是分批分开运输的。

而他们这么小心，据说中途还爆了上百枚，运送的民夫死伤过二百人。”

一个从代北来的义从，稍微带着点敬畏的心情看着平武，以及其他随意搬动苦味酸炸弹的同袍。

平武这也才想起来，刚才领炮弹的时候，军务长确实是特别叮嘱了他的。

“都给老子小心点，别敌人没炸到，把自己炸死了。”平武严肃的叮嘱着，随后咧嘴笑开了。

“这么麻烦还拼死要从南京城运来，那肯定是有大作用的，有了这家伙，咱们就先给山上的葛逻禄人一点颜色看看。”

平武不知道的是，这些用上了射药和尾骥的苦味酸爆炸弹岂止是有大作用，这就是划时代的明。

射药的出现，至少意味着火棉的问世，而有了射药之后，带底火的现代子弹也快要问世了。

也就是说，大虞现在已经摸到了击枪和线膛炮的门槛了，一旦开始进化，将立刻把所有人远远甩在身后。

山包上，被波斯国王阿迦.穆罕默德.沙放在最前面的也不是什么一般队伍，而是他的近卫军，来自土库曼的红头兵。

这波斯自从主体民族波斯人武德丢失以后，土库曼的红头兵，就成了波斯历代王朝的武力支柱。

甚至这种重要性，使得红头军这个概念已经远远过了中亚的地理概念。

这是这些唐时乌古斯人的后裔，在几百年中不断西迁，融合其他游牧和农耕民族形成的相对统一族群。

他们遍布高加索、小亚细亚东部和叙利亚北部，包括格鲁吉亚人等，都是在他们的影响下皈依的天方教。

而在两百多年前波斯萨菲王朝依靠萨菲耶教团兴起的时候，这些红头部落已经信仰天方苏菲主义几十年了，他们把教团创始人萨菲当做信仰，坚信他会复活，带领所有信徒脱离苦海。

后来这些红头部落又将萨菲王朝的开国之主伊斯玛仪一世，神话为几百年前阿巴斯革命时期的天方教圣人阿布.穆斯林，进一步脱离了天方教固有的，对先知穆罕穆德的崇拜。

这实际上有非常重的基督教末世情结，又夹杂了乌古斯人从草原上带来的萨满教，甚至腾格里信仰，与天方教的教义相当冲突，因此被视为异端。

但这个异端太过强大了，甚至又反过来成了实业派最大的倚仗。

信仰苏菲和阿布.穆斯林的苏菲主义的红头军一度控制了波斯的政治、军事和文化等方方面面。