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山翠盯着张祯看了数息,没看出破绽,不由大喜。
急切地道,“长公主真愿如此?”
张祯笑容真诚,“愿!正如贤兄所言,我们都是留侯之后,又都是道家弟子,自当相互扶持!贤兄高升,我脸上也光彩!”
山翠喜形于色,“没错,正是这个道理!”
自从来到大将军府,她都很冷静,哪怕被螺妹出卖,也没有失态。
这是头一次情绪外露。
张祯也理解她为何这么激动。
五斗米道的信众,被朝廷称为米贼。
光听这名字,就知道朝廷对他们的定位。
而这五斗米道究竟是何人所创,其实也存疑。
一般来说,认为张道陵是五斗米道的创始人,之后传给儿子张衡,张衡又传给其子张鲁。
但是,很多史料中又记载,最早传播五斗米道的人名叫张修,被称为妖巫或巫人。
他在巴郡、汉中一带为人治病,治好后让病人酬以五斗米,因而号为五斗米道。
张角的黄巾军起事时,他也曾率信众在汉中起事,被汉中太守苏固镇压,不得已退回巴郡。
后来被刘焉招安,封为别部司马。
而这个时候,张鲁的母亲卢夫人已得到了刘焉的信重,张鲁也被刘焉封为督义司马。
初平二年,刘焉命张修、张鲁共同进击汉中。
张修杀了苏固,终于报得当日被赶出汉中之仇。
但没过多久,他也被张鲁所杀,信众被张鲁所夺。
张鲁家中,则是世代经营鬼道,其祖在青城山除鬼,以鬼道治民,将青城山改造为鬼域。
不过,他们所称的“鬼”,与后世所说可能不是一个含义,估计更近于神。
所以张祯觉得,张鲁大约是综合了家中的鬼道,以及张修的法统,成立了新的五斗米道。
初学者称为鬼卒,有所成称为祭酒,小头领称为治头大祭酒,张鲁这个最大的头领,自称为师君。
信众入道,也要交五斗米。
他还曾创立义舍,里面放着米面粮肉,任行人取食。
因而扩展迅速,很快成为一股强劲的割据势力。
但就算如此,张鲁的身份还是反贼。
虽然刘焉招安了他,给了他官职,可刘焉自身都不清白,朝廷又怎会承认他?
因此,她若表其为汉中太守、镇南将军,对张鲁来说意义重大。
从今往后,他就可以正大光明地发展了。
山翠是张鲁的心腹,当然会为他高兴。
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