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第两百五十八章 踏尽公卿骨（第3页）

柳安道：“敢问秦博士，这次的士人择选为何不加以区分，甚至入席也不加以区分，以至‘寒门不寒，贵门不贵’？”

“自古以来，贵贱分等，亲疏有别！”

秦落衡道：

“‘贵贱分等，亲疏有别’，这个说法，我的确有所听闻。”

“若是我没记错，这个观点出自荀子！”

“荀子曰：贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”

“荀子提出的明分，分贵贱、亲疏、长幼，主要是对社会名分进行确定，然后按其所处地位、身份、辈分的差异，决定相应的待遇和财物分配。“

“这是为防止社会混乱的！”

“诚然。”

“每名士子的家世、出身、地位、名望等等，都有不小差异，贵者可为帝高阳苗裔，寒者可能只是因缘际会，识得一些文字，继而被当地尊称为了‘士’！”

“两者尊卑可谓天差地别。”

“但这次士子盛会可有待遇财物分配？”

柳安摇了摇头。

说道：

“这次士子盛会，大秦未曾开康庄之衢、高门大屋，只是选择为天下士子广开言路，聚天下贤士、游士、地方学者于咸阳，共议‘文明立治’一说。”

“其中自然不涉及待遇财务分配。”

秦落衡点头。

说道：

“正如你所说。”

“这次盛会不涉及待遇财物分配，自然也就不符合荀子‘明分’的要求，而且这次盛会看重的其实只有一点。”

“才具学问！”

“而学问并无高低贵贱之分！”

“人因身份地位各方面因素，或许会有贵贱高低之分，但若是因外界的身份地位，就让学问同样受到区别对待，这不仅辱没了学问，更是作贱了士人的身份！”

“而且……”

“大秦从来不看出身。”

“任凭你是贵胄子弟，还是寒门子弟，只要你认可秦人的身份，你便是秦人，自商君变法之后，大秦的土地上，就已经不存在贵族寒门一说了。”

“大秦只有家门阀阅！”

“即门阀！”

“而能在门口篆刻木柱的，爵位须达到左庶长，普天之下，有且只有关中氏族有家门阀阅，至于山东各地的贵族、豪强，根本无一家能达到。”

“你们所谓的‘寒门’、‘贵门’，其实都是你们的一厢情愿，根本就不为大秦所认可。”

“你们在场的士子，恐怕无爵位者占多数。”

“有何以能说出尊卑贵贱？”

“你们承载的尊卑贵贱，那是夏商周三代的遗物，而今天下已经更新，拿着三代盛行的‘尊卑’，来评判大秦现有的‘贵贱’，是否有些过于沉溺虚妄了？”

四周鸦雀无声。