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第348章（第2页）

为政论集》上）。种种迹象表明，这位曾经是救国变法领袖的康有为，此时显然已

经大大地落后于时代，而成为了革命绊脚石。1903年，章太炎发表《驳康有为论革

命书》，公开激烈地批判康有为的保皇论调。这一檄文，曾在海内外引起过巨大反

响。1904年，孙中山也发表《敬告同乡书》，号召人们&ldo;大倡革命，毋惑保皇&rdo;。

历史正在抛弃这位不愿再前进的保皇派领袖。

1904年‐1909年间，康有为周游列国，遍访欧美许多国家，继续寻找救国良药。

这期间他写下了《欧州十一国游记》、《法国大革命记》、《欧土政俗总论》、

《中西比较论》、《物质救国论》等。1906年，清王朝宣布预备立宪。为此，康有

为也于1907年宣布将保皇会改为国民宪政会，并希望清政府能够允许他口国，&ldo;更

效驰驱，共建大业&rdo;（《上摄政王载沣书》）。

1911年，辛亥革命推翻了满清，赶跑了皇帝，实现了共和。这是许多先进的中

国人奋斗已久的成果，不少立宪派人士在革命大潮的影响下，也纷纷改变宗旨，抛

弃清皇室，赞成共和。唯有康有为仍站在历史的对立面，坚决反对民主共和。康有

为这个时候虽然无皇帝可保，但他提出&ldo;虚君共和&rdo;的主张。他认为，行&ldo;虚君共

和&rdo;，可以防止革命和动乱。

1913年冬，流亡海外16年的康有为回到上海。这个时期他的主要活动是主编

《不忍》杂志，出任孔教会会长。辛亥革命后中国的情形，并没有帮助他校正自己

的观点，相反，他仍然坚持还是只有皇帝能够救中国，有时，他甚至还后悔当年他

所倡导的变法维新运动操之太急。正是在这种政治观的支配下，后来他竟然积极参

予了军阀张勋的封建复辟活动，并且被任命为弼德院副院长，赏头品顶戴，加恩在

紫禁城内赏坐二品肩舆。这些活动，又使他这个保皇领袖，成为了&ldo;复辟的祖师爷&rdo;。

1918年，康有为曾通电呼吁南北停战，后又建议中国利用一战胜利之机，收回

失去的部分主权；1919年，他通电支持&ldo;五&iddot;四&rdo;运动，指斥曹汝霖、章宗祥等人

的卖国行径。1924年，他则故态复萌，打电报抗议冯玉祥将清废帝赶出清宫。为表

示自己仍忠于&ldo;朝廷&rdo;的心迹，1927年，康有为不顾年事已高，还特地赶到天津

&ldo;觐见&rdo;末代皇帝溥仪。1927年3月上旬，为谢溥仪为其70大寿的贺礼，特亲笔写下