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之联络好友管嗣裘及另外一位叫做董云骧的同僚一起上疏为严起恒诉冤,疏三上,
其辞略云;
李泌以可退可进之身,从容以处谗忌之百至,而唐以再造。文天祥以不退不进
之身,摇落于王囗、陈宜中之党,而终宋之世,君臣两受其伤。昨科臣雷德复参辅
臣严起恒一疏,备极污蔑,众心揣摩囗囗囗囗在辅臣之心迹,皇上鉴之,二祖列宗
在天之灵假之,天下臣民共耳目之,岂俟臣赘?且德复之造端本末,授受机关,亦
路人知之,臣又何敢过为吹索?今诚使辅臣以高蹈之鸿迹,矫予雄之鼠吓,举朝内
愧、或尚改辕,又未必非皇上激励风轨之大端……(《请允辅臣乞休疏》,见《姜
斋逸文》)
他们大抵已对永历政权失望了,所以意在恳求恩准严氏引退以全余生。疏上不
报,严起恒被继续留用,而金堡等也因高必正(高一功)的努力被释出狱。儒家古
训,君臣合义,三谏不从便谏道已穷,君臣义绝,于是王夫之与董云骧挂冠而去。
临行,他到金堡卧舟去看望遍体鳞伤的金堡,作诗互勉。夫之诗云:
挑灯说鬼亦无聊,饱食长眠未易消。
云压江心天浑噩,虱居豕背地冤饶。
祸来只有胶投漆,疾在生憎蝶与鲦。
劣得狂明争一笑,虚舟虚谷尽逍遥。
王夫之离开梧州行在时是永历四年七月,算来他在行人司只待了半年。现在在
人生的旅途上他走到了一个进退维谷的地步,大明遗臣至此有两条道路可以选择,
一条是投降,清人的政策还是比较宽容的,降将降臣大多还能混个一官半职,分享
一份小小的富贵;另一条就是高蹈肥囗,落发为僧,佯狂为奴,生活清苦一点,灵
魂却干净一些。王夫之决定做隐士了。他当时刚满30岁,在流逝了的岁月中,他心
里燃烧着种种的希望,小时候他做过科举入仕、致君尧舜的梦,后来也做过铁马金
戈、收复河山的梦,而今是大梦初醒,一切显得是那么空幻虚无,他想起儿时父亲
的训海,跌足而叹曰:&ldo;呜乎,先君之训,如日在天,使夫之能率若不忘,庚寅之
役,当不致与匪人力争,拂衣以适。或得技草凌危,以颈血效嵇侍中溅御衣,何至
栖迟歧路,至于今日求一片干净土以死而不得哉?&rdo;(《家世节录》)
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