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如何在统治印度的情况下,还保持自己的战斗力?其实已经有答案了。德里苏丹国,就是这么一个成功例子。
虽然统治印度地区,但德里苏丹国的主力军队里,决不允许印度人加入。而是坚持从中亚老家,引入突厥古拉姆士兵,维持军队。
靠着这种简单而有效的手段,王国延续了二百年之久,在建国百年之后,还能多次击败南征的察合台军队。和元朝多次较量过的着名首领海都、都哇,都被他们打败过。可见,这套还确实很好用。
郭康之前向唐赛儿和罗贯中等人,了解过爪哇元的军事和行政体系。在他们那套制度下,本部兵和仆从军是严格分开的。
而且,罗先生也说过,爪哇元政权,一直在反思元朝败亡的原因。他们认为,主要的原因,可以归为两部分:
首先,蒙古人社会制度过于落后,难以维持稳定的政治制度,一旦少数优秀人才去世,连继承规则都不能好好维持。这样一来,朝廷中枢长期陷入混乱,自然会出大问题。可见,蒙古人就不适合当大元的领导者,应该把他们都踢出去。
其次,就是地方上的汉人造反。这是元朝灭亡最直接的原因。元末造反的这群人,别的不说,这个打法实在过于狂野了,哪怕打着大宋的旗号,都能把人吓得要死,让爪哇士绅至今都觉得心虚。
而且纵观历史,这两千年来,造反的老百姓是越来越能打了。秦末的时候,陈、吴之流,很快就被官军干掉了。到汉末,朝廷忙不过来,但各地豪杰纷纷起兵,也可以很快把黄巾军消灭。唐末的时候,地方豪强却反而不愿意和黄巢交战,害怕自己的实力会在战斗中受损。到元末,暴民甚至开始追着官军打,简直反了天了。
可能就是因为实力对比出现变化,各地的头面人物,也越来越没有面子了。
最早的时候,朝廷完蛋,对于地方豪强可能还不是坏事,因为他们就可以自己谋求上位了。哪怕没人造反,大族门阀也会主动谋求更高的地位;到隋唐之后,豪强已经很难自己出面谋求天下,只能各自支持一个有能力也好说话的代理人,代表自己这个团体的利益;而到了元朝灭亡这会儿,就算一些士绅捏着鼻子去支持朱重八,他也不怎么领情。嘴上说得倒是好听,但实际上一有机会,就要给缙绅先生们找茬,实在是缺乏职业道德。再这么下去,天知道今后还会遇到什么情况,不会转头就朝他们动刀子吧?
而且,要是后世,不靠各个豪族养出的高级文人,只靠那些下层出身的读书人,就能打天下了,那可怎么办?豪门大族,还有存在的必要么?
对这些问题,爪哇元确实进行了深入的反思。连在那边临时当过几年小官的罗先生,都有不少了解。
对于这两个问题,爪哇元也分别得出两个结论。其一,是需要杜绝不良影响,让那些扶不起的蒙古人滚出大元。其二,元朝闲着没事儿在那抬举蒙古人,有个屁用?又没什么收益,又被人反感。需要改变政策,去抬举最能打的汉人才对。
对他们来说,现在的好处是,由于不在汉地,汉人并不多,所以这个想法,还真的有可行性。时间长了,甚至感觉汉人还不太够,放松了一些标准。这些汉地的元朝遗老,和南洋的汉化人群,就成了他们的“国人”基本盘。
在实践中,可能是在满足军事需求的同时,也要随时准备进行镇压,所以,一方面,元军很喜欢大量征发土人充军;另一方面,也对军事技术和训练严格限制。不被认为是“自己人”的士兵,很难获得充足训练的机会,更不可能接受兵法教育,学习指挥的技术。
罗先生当初对此有些不解,说后赵也好,金国也好,都是严格区分本族和被统治者,觉得这样能保持战斗力,但最后都失败了,为什么不考虑这些教训呢?
结果人家告诉他,那几家是用蛮夷当本部,汉人当附庸,用战斗力不行的蛮夷,镇压潜力巨大的汉人,自然不行。如果反过来,用汉人当本部,蛮夷当附庸,汉人镇压蛮夷,就是当年周天子那套礼法,符合文武圣王的教导,享国足有八百年,可见就很成功了。
现在元军中,正规军的部分,一般由豪族自己的家丁,和朝廷组织的专业募兵组成。元廷会从土人身上收钱,提供不错的军饷,专门养活这些人。所以,虽然规模不算大,但这支军队的战斗力还算可以。他们也很鄙视当地土人,觉得这些人都是些不堪用的异类,不屑于与之为伍。
要是德里苏丹国还在,他们的计划可能还要难一些。但十年前那会儿,德里苏丹国被帖木儿皇叔给盯上了。
德里苏丹国是天方教扩张的前线,最有名的几个加齐国家之一。王大喇嘛之前说过的,毁灭那烂陀寺,最终消灭天竺佛教的,就是他们。不过,出于紫帐汗国也不太懂的……大概是某种宗教原因吧,帖木儿皇叔还是向他们发起了圣战,最后成功消灭了这群佛敌。
之后,德里苏丹国就在帖木儿势力的打击下,趋于瓦解。东南部的孟加拉地区,出现了一众小王国,彼此互相攻伐。
目前看,这几年,明朝没有进行大规模的军事行动,但元军并没有因此放下心,反而更加警觉起来,甚至主动出击进行试探。一些有识之士,也主张趁这个机会,尽快扩充实力,增强后方。这些零散的势力,自然也就成了爪哇元准备动手的目标。
他们要是成功了的话,欧洲人就算过去,估计也抢不到好处了。到时候,维持航海的动力,恐怕也会消散很大一部分吧。当然,这和紫帐汗国就没多大关系了。
(本章完)
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