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第31章（第1页）

寻求答案的时候，我们很容易以一种随意而肤浅的方式看待圣经。我们抱着懒散的心态徜徉于圣经篇章，断章取义，误解比喻，而使徒保罗告诫我们要&ldo;按着正意分解真理的道&rdo;（提后2:15）。这说明，不按着正意分解是有可能的。在《彼得后书》3章15-16节中，彼得警告我们不要曲解经文，提醒我们圣经中有些内容是难明白的。我们应该恭敬对待上帝的话，刻苦研读，发掘正意。在研讨神迹医病这类极具争议又激动人心的问题时，我们尤其要谨慎。

记住这一点，再来看我得出的有关神迹医治的结论：上帝肯定能以神奇的方式医治病人，这种事在当今确实时有发生。然而圣经并没有教导说，他总是会治愈那些诚心归向他的人。他保留了视情况而治或不治的至高权力。

为明了我是如何得出此番结论的，请你先问自己这个问题：&ldo;疾病究竟是什么？&rdo;[1]我不是问&ldo;疾病的医学定义是什么&rdo;，也不是问&ldo;造成疾病的身体原因是什么&rdo;，我问的是：&ldo;疾病在神学上的意义是什么？人为什么会生病？生病的目的是什么？&rdo;对这些问题的解答将有助于阐释医治的问题。为寻求答案，我们要一直追溯到始祖在伊甸园的时期。

起初，上帝创造宇宙，并把地赐给人，指派人做他的&ldo;助手&rdo;治理这地（创1:26）。亚当和夏娃在上帝的授权之下进行管理。那时没有罪，因而没有罪带来的恶果。污染是不存在的，大自然是助人而非毁人的。没有飓风、洪水、海啸和火山喷发威胁人类的生存。人不知死亡与疾病，也不担心自己会触碰伊甸园中那棵不该触碰的果树。那时，地上对人类和自然界而言，都是真正的乐园。

然而没过多久，地上便不再是乐园。因骄傲背叛上帝的撒但，在他的魔鬼军团的拥护下，建立起一个同上帝相抗衡的王国。地球变成了他的大本营。人类受诱惑而犯罪，偷尝禁果，致使地受诅咒。《罗马书》8章20-23节表明，不单是人类，就连自然界本身也要一同叹息、劳苦，逃不出变化与败坏的无限循环。在这之前，很可能所有动物都是吃植物为生的。现在它们却相互残杀，暴力催生出弱肉强食的丛林法则。

不仅如此，大自然对人类也变得残暴起来。人与自然原本互利合作，现在起了冲突。大地原本盛产果实而无需人费辛劳，现在却变得杂草丛生！野兽伺机吃人，旱涝灾害威胁人类生存。

人自己开始体验由罪引发的灵与肉的苦难。违背上帝之后，亚当和夏娃立刻萌生罪恶感，因为他们确实有罪，而且二人之间肯定爆发了人类历史上第一次夫妻争吵‐亚当责怪夏娃使他犯罪。孤独、沮丧、悲伤以及人类面临的所有心理问题都源自这里。妒忌和谋杀不久便出现。此后的所有人一出生都带有罪恶的本性，与上帝隔绝，在灵里是死的。

正如荆棘和杂草侵害大地，疾病和软弱侵害着人的身体。我们在读《创世记》时发现，人的寿命变得越来越短。人不再像最初几代那样动辄活上数百年，各种疾病在世间滋生，畸形儿和智障儿屡见不鲜，最糟糕的是，死亡成为所有生命过程的终结。植物会死，动物会死，人也会死。

是的，罪自有其不寻常的后果。撒但变成了地球的主宰，变成了&ldo;这世界的神&rdo;（林后4:4）、&ldo;空中掌权者的首领&rdo;（弗2:2）、&ldo;这世界的王&rdo;（约12:31）。

&ldo;圣经是怎样看待疾病的？&rdo;现在我们有了这个问题的答案：疾病只是人犯罪的诸多恶果之一，与死亡、悲伤、罪咎和自然灾害无异[2]。疾病源于人类自身的罪，是来自上帝的诅咒。

这带来死亡和疾病的诅咒又是怎么回事？难道上帝离弃了这个世界，任由它陷入绝境吗？不！早在《创世记》中，他就许诺有朝一日，一位救主会来除掉罪及罪的恶果。旧约预言了这位救主的到来，随着书页的展开，这位即将到来的弥赛亚的形象变得愈加清晰。

首先，旧约明确指出，弥赛亚将除掉罪。除罪的途径有二，一是赦免上帝子民的罪，一是剪除拒绝顺服上帝的人。

其次，旧约明确指出，弥赛亚将除掉罪的恶果。拿《以赛亚书》为例，书中描写了大自然的恢复过程：&ldo;在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。发光的沙要变为水池，干渴之地要变为泉源。&rdo;（赛35:6-7）地球的面貌和动物的行为都将有所改观。&ldo;豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物……这一切都不伤人、不害物。&rdo;（赛65:25）古代的先知预见人类的忧愁苦恼将不复存在：&ldo;耶和华救赎的民……必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。&rdo;（赛35:10）至于疾病，&ldo;那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱&rdo;（赛35:5-6）。

有了这些应许，企盼弥赛亚到来的情绪在耶稣时代达到了狂热的程度。

然而，在读过旧约先知书的人中，存在两个误区。首先，很多人没有意识到，这些好事不单要降临到以色列，而且要遍布世界。其次，很多人（也许是大部分人）以为弥赛亚一来就会完成他要成就的一切。他们不明白，他们的王初来时会以卑微仆人的面貌出现，再来时才会显现他的无上荣光。他们认为神的国即将到来，这确是不争的事实，可他们错就错在以为神的国一下子就会到来。