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第一〇九一章 三道圈（第2页）

第五点，他希望国内能够给华族施加压力，让华族不要插手英印殖民地的事务。

而在北方，联军取得了大胜之后，按照黄宗汉之前给他们制定的方案，开始最愉快的分赃环节。

石达开的太平军已经向西北进军，驻扎在阿萨姆地区英军数量并不多。

因为占领了下缅甸地区，因此英国人并不需要在这里安插重兵防备缅甸王国。

阿萨姆地区本来被缅甸王国管辖，在第一次英缅战争的时候被英国人占领，而下缅甸地区则是在第二次英缅战争的时候被英国人占领。

在下缅甸驻扎重兵之后，英国人就减少了阿萨姆地区的驻军数量。

董良为什么要安排石达开去占领阿萨姆地区呢？为什么不让他占领别的地盘，将阿萨姆交给普兰或者别的势力？

除了打通华族与次大陆陆地上的联系通道以外，还有一个重要的原因就是阿萨姆地区生活的百姓为阿萨姆人。

而当地的阿萨姆人与云南的傣族人实际上是一个族群。

千年以前，正是云南的傣族人西迁，然后建立了阿萨姆王国。

所以到了后世，你经常会在网上看到一些段子视频，说印度东北部有一个族群，他们认为自己是中国人。

这个族群在长相上确实与西南的华族人别无二致，就是文化和信仰都依然相似。

所以将这个地方交给太平国之后，当地人可以被同化成华族文化圈的一部分。

对于一些藩属国，华族并不会直接兼并，但是董良要求他们至少在文化上要对华族有认同感。

在华族有三层统治圈。第一层就是华族的本土省份，这里实行的是土地国有政策，通过承包制，保证自耕农的数量。这里是华族的基本盘。

第一道圈以外，第二道圈以内的地方就是华族的海外行省，这里实行土地私有制。

华族迁移出去的百姓，还有那些置换了土地的地主，以及那些立功受封土地的将士在这里成为一个庄园主阶层。

华族会通过这些人的手将这里彻底变成华族的土地。同时将华族的文化传播到这里。

另外还有一些华族管理起来成本太高的地方，则由华族扶持起来的国家来管控。

华族在经济、文化、政治上对这些周边的藩属国进行渗透。将他们变成华族文化圈的一部分。

也就是说第一圈是基本圈，第二道圈是扩展圈，第三道圈是文化圈。

太平国就是华夏文化圈内的一个国家。

廓尔喀人美美地得到了其南部交界地带的平原土地。沙阿五世将这些土地拿出一部分来赏赐给那些有功的将士，从而加强了对军队的控制力。

军人保家卫国是其本分，但是他们也有自己的家庭，也有自己的需求。他们也想要通过卖命去保护自己的家人。

圣战军得到了恒河北岸的大部分土地，不过他们必须要防着英国人随时北上。

苟尘给普兰的建议就是继续前进。

因为裹挟的人实在是太多了，苟尘让普兰将老弱留在比哈尔邦屯田。主力部队向孟加拉管区转移。

华族历十二月十五，普兰的大军主力占领了朗布尔地区，控制了布拉马普布拉河中游地区。