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第22章 汉哀帝拼命敛财 大司空谏阻被谗（第3页）

董贤之妹，也被接入宫中，受封为昭仪，仅次于刘欣的正妻傅皇后。

董昭仪的住舍也改名为椒凤，以与傅皇后的住所椒房相配。

自此以后，董氏家族父子兄弟姊妹，开始受到刘欣的宠信，超越于群臣之上。

眼见黄门郎董贤，谄媚皇帝，竭力赞成黄门郎泠褒、段犹的建议，大司徒孔光、大司马傅喜、大司空师丹等三公大臣，都不以为然，聚在一起，小声窃窃私语起来。

大司徒孔光深谋远虑，首先发言道：

“诸君，按照汉朝廷的礼制、礼法原则来说，陛下接受这样的建议不妥，有可能带来不可预知的后遗症啊！”

“大司徒大人言之有理，老朽将立即出面，谏阻陛下，以免陛下犯下错误。”

大司马傅喜对大司徒孔光说完，立即走出三公的行列，率先以皇帝至亲的身份，代表三公，向刘欣进谏说道：

“陛下：

臣等一致认为，陛下接受这样的建议有些不妥！

皇帝陛下，既然已经由藩邸入继大宗，实际上就已经与藩邸分割，就应当至始至终地践行当初的承诺，坚持以大宗的权利和利益，为至高无上的准则。

陛下绝对不可以因为自己的私情，背弃朝廷千秋万代应该遵守的礼制礼法原则。”

大司马傅喜，耿耿忠心，以大义凛然的神态，向刘欣进谏道。

刘欣听了，怫然不悦，怒气冲冲地看着大司马傅喜。

大臣们见皇帝神色不对，纷纷畏缩躲避。

刘欣不满大司马傅喜的意见，嗤之以鼻，以刁钻的语气，嘲讽大司马傅喜道：

“大司马大人，此一时，彼一时也，我们应当移风易俗，与时俱进。

大司马大人怎么能够像个陈腐的老学究一样，纠缠于那些陈词滥调呢？

礼制礼法的大义原则，的确是治国要领，但也要顺应时势，与时俱进。

大司马此言，实在有些迂腐可笑，不近人情。

难道人们背弃自己的嫡亲亲属，就是你们声称的孝顺吗？”

大司马傅喜一向性格柔顺，努力维持新君的威望，见皇帝责怪，也不反驳，只是看着刘欣，毕恭毕敬地听着刘欣的训斥。

大司空师丹，听了刘欣训斥大司马傅喜的话，心里十分担忧，暗思道：

“大司马大人所言，都是为了国家大义啊！

从陛下的表现看来，陛下并没有理解大司马大人进谏的深意啊！”

大司空师丹想到这里，觉得皇帝反驳傅喜的话不妥，也走出三公大臣的行列，跨步上前，态度诚恳，和颜悦色地为刘欣解释说道：

“陛下：

臣以为，大司马大人言之有理。

臣等认为，圣王制定礼，是取法于天地。上尊下卑的原则，是摆正天地位置的依据，不可以混乱。

现在，定陶共皇太后、共皇后，以‘定陶共’为尊号，是表示一种母从子、妻从夫的公理准则，符合祖宗立下的规矩。

臣以为，如果大汉朝廷，要另起炉灶，建立一套新的制度，设置官属、官吏，让两位藩国太后的车马衣裳服饰，与中央太皇太后（王政君）的完全一样，是无法表明‘至尊不能有二’的礼治礼法原则的。

定陶共皇的尊号、谥号等，朝廷从前就已经正式确定了。从礼治礼法的大义原则出发而言，是不能够再做随意改动，否则，大臣官吏群起效仿，可能带来大的问题，引来不可预知的严重后果。

《礼记》上不是明明白白说道：

‘父亲是士，儿子成了天子。祭祀父亲时，虽可使用天子的祭仪，但父亲的殡服，仍必须穿士的服装。’

由此说明，做儿子的，绝对没有给自己的父亲封爵，改变父亲生前的爵位、官职的道理，这是表示尊重父母意愿的意思。

既然做儿子的，已经过继给他人，成为了人家的后嗣，从道理法理上讲，也就成为了人家的儿子。

因此，作为人家的子嗣8，要为过继人家，穿不缝边的粗麻衣服，守三年孝；