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第528章（第1页）

美国国家科学基金会也加大力度，设立各种项目，给科技人才提供研究机会。其中学术与工业联盟资助机会计划成为科学技术与工业之间的桥梁，帮助知识和技术成长，获取市场成功。

类似的项目，还包括工程教师实习计划（engeergfacultyternshipprogra），提供工程教师到行业实习和创业的机会。这一计划为工程教师进入实业界提供资助。

（七）全球创新创业竞争时期

进入全球创新创业竞争时期，从国家创新战略和教育战略中可以看出，美国对于科学（science）、技术（technolog）、工程（engeerg）、数学（atheatics）（ste）方面的人才更加重视，并吸引和保留ste外国人才。

美国国土安全部于2012年出台政策，用于吸引和保留外国人才，将拥有ste学科学士、硕士或博士学位的学生签证持有人的毕业后实习期签证延长17个月。

像itter、facebook这样的公司可以通过&ldo;向ste类的毕业生提供培训&rdo;的方式让这些学生毕业之后可以在美国继续工作29个月的时间。

&ldo;好，太好了！这事就交给爱卿领衔，然后制定相关计划，然后立刻推行下去！&rdo;李陵大赞此策甚妙，这令他想起了曾经道听途说的上述有关美国的各种人才计划。

他不知道，就是李陵今天的这番话语，不仅大大削弱了西岐，砍掉他们的腿脚，同时也让春秋战国时期的百家争鸣时代，提前到来大商。它基本上形成了华夏的传统文化体系，这是华夏历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了华夏历史的发展。

是华夏学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了华夏思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。

这里没有孔子、老子、墨子，但他们代表的三大哲学体系，却在历史的强大惯性下，依然在大商形成了。与&ldo;春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士&rdo;不同，大商招贤纳士的人才吸引计划，是李陵&ldo;高瞻远瞩&rdo;的结果。

当然，两者相同是经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。物质的丰富反过来助推了文化的繁荣，大量劳动力从土地上解脱，得以钻研学问。

在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。

同样与春秋时期的礼崩乐坏，社会大变革不同，大商没有那么多繁文缛节，前者还需要将贵族最底层的士阶层，从沉重的宗法制羁绊中解放出来。

而大商的士在社会身份上，本身就有相对独立的地位，这些知识分子都是宝贝，李陵有清醒的认识，重视人才的他助长了士阶层的声势。

士的崛起，意味着一个以&ldo;劳心&rdo;为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

而且李陵不仅重视人才，还注重培养人才，重视教育。他知道不仅是大商，就是更发达的汉唐，也存在知识垄断现象，这令李陵十分痛恨。这样不仅导致人才少，而且会形成门阀政治，皆因人才出于垄断知识的高门大户。

夏商周时代，学校都是官府的。《周礼》明确规定，&ldo;古者学在官府&rdo;。

那时的史官，既是官府的官吏，又是学校的老师。章学诚先生说：&ldo;三代盛时，天厂之学。无不以吏为师，《周官》三百六十。天人之学备矣&rdo;。说的就是&ldo;学在官府&rdo;的情形官府完全控制着学校，学必须以官吏为老师，各种各样的学问，都要向官府有关主管的官吏学习。

比如，要学习法律，《周礼&iddot;地官》记载&ldo;受法于司徒&rdo;。即向司徒之官学习法律。但是，并非任何人都可以进学校学习，只有王公贵族的子弟才有资格，一般人是不能掌握文化知识的。

李陵自然要打破这个制度，兴办学堂，广收寒门学子，让文化学术向社会下层扩散，下移于民间，这种历史现象被称为&ldo;文化下移&rdo;，致使&ldo;私学勃兴&rdo;。

大商的儒家，以六个专业人才抱团而立，六个人传六艺为法，崇尚&ldo;礼乐&rdo;和&ldo;仁义&rdo;，提倡&ldo;忠恕&rdo;和不偏不倚的&ldo;中庸&rdo;之道，主张&ldo;德治&rdo;和&ldo;仁政&rdo;，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张&ldo;有教无类&rdo;，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，儒家分有许多派：

六人之一老大的理论和孔子类似，都是&ldo;仁&rdo;，主张&ldo;爱人&rdo;，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处；实现&lso;仁&rso;要做到待人宽容，&ldo;己所不欲，勿施于人&rdo;。而体现仁的制度或行为的准则是&ldo;克己复礼&rdo;。

主张统治者体察民情，爱惜民力，&ldo;为政以德&rdo;，&ldo;节用而爱人&rdo;，使百姓&ldo;足食&rdo;，国家&ldo;足兵&rdo;，取得&ldo;民信&rdo;。

反对苛政和任意刑杀。这种思想包含了民本思想，也是他所提倡的道德观和伦理观。重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。