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第11章（第1页）

14世纪下半期以来，诺夫哥罗德、普斯科夫、斯摩棱斯克等老城市渐渐恢复了元气，莫斯科、下诺夫哥罗德等新兴城市迅速崛起，成为罗斯经济、文化复兴的中心。曾受到严重摧残的手工业开始恢复，出现了一些新的制造行业。罗斯以前没有的水力驱动装置‐‐水磨，被普遍使用。在叙述1382年莫斯科抵御鞑靼人的文献中，第一次提到罗斯使用了发火武器。莫斯科的工匠制造了罗斯第一批火炮。谢苗在位时，罗斯开始使用纸来代替羊皮作为书写材料，当时签订的许多条约和谢苗的遗嘱都是写在纸上的。

同外部世界的联系也通过贸易而逐渐恢复和扩大。诺夫哥罗德和普斯科夫仍是罗斯通往欧洲的门户。14世纪末15世纪初，诺夫哥罗德商人已在争取摆脱汉萨同盟的垄断而与西欧开展直接贸易。莫斯科已有了一个专门同克里米亚的热那亚移民城苏达克（罗斯人称之为苏罗日）做生意的商业公会。世纪莫斯科的市场规模使来到这里的西欧商人惊叹不已。在顿河河口的威尼斯移民城塔纳，也聚集着许多罗斯、意大利和东方各国的商人。罗斯除了输出传统的林产品之外，粮食、亚麻、油脂、鱼子等农副产品也占有相当分量。它从西欧进口的是呢绒、细麻布、铁器、金银制品、酒类、水果和香料，而从东方运进的主要是丝绸、染料、武器、首饰和香料。

罗斯从14世纪开始使用铸币。在基辅罗斯早期的弗拉基米尔时代，虽曾按照阿拉伯币制铸造过金币和银币，但它们在国内流通方面没有起什么作用，当时贵金属作为货币的流通是以一定重量的金属块为形式的，如格里夫纳。史籍中第‐次提到卢布的使用是14世纪20年代：莫斯科的尤里与特维尔的米哈伊尔及其儿子为争夺大公之位而进行多年战争，1321年，米哈伊尔的儿子德米特里提出和平建议，并为此付出了2000卢布。这时的卢布是一种长方形的小银条，长约3英寸，厚约半英寸，上面没有任何标志或印记，实际上仍是‐种银锭。到德米特里&iddot;伊凡诺维奇（顿斯科伊）时期（1362一1389），莫斯科开始铸造钱币。仿照金帐汗国式样的小铸币代替了原先流通的以重量计的罗斯货币‐‐库纳。由于鞑靼人把他们使用的银币和铜币分别称为&ldo;坚卡&rdo;和&ldo;布洛&rdo;，罗斯铸造的银币和铜币也就沿用了这两个名称。

14‐15世纪，罗斯的自然科学知识也有了一定的积累和普及。1352年，黑死病的猖獗使东北罗斯的人口损失了2／3，对于这一惨烈的灾难，编年史作了详细记载，其中包括对鼠疫症状的具体、准确的描写。15世纪，一些外国的医学、天文和地理方面的著作被翻译过来。罗斯人对人体、医疗、草药的知识有了发展，灵魂崇拜在上层社会的观念中逐渐淡化。数学和几何学方面的知识也在实践中得到了较多的运用。

同拜占庭和南方斯拉夫各国的联系在14一15世纪罗斯文化中具有重要意义。许多文学作品和艺术晶从那里源源不断地输入罗斯。新的知识、思想和艺术精神成为罗斯文化复兴的重要刺激因素。

罗斯文学中出现了强烈的怀古倾向和民族意识，人们力图从蒙古入侵前的罗斯独立时代中寻找力量和希望。流传于民间的叙事诗被汇编为基辅叙事诗集和诺夫哥罗德叙事诗集，其中基辅叙事诗集收编了许多罗斯壮士歌，它们所描写的是伊利亚&iddot;穆罗梅茨、多勃雷尼亚&iddot;尼基季奇、阿廖沙&iddot;波波维奇等罗斯勇士同鞑靼人浴血奋战的事迹。反抗异族统治的斗争是这个时期罗斯文学的主题。1380年库利科沃战役之后，莫斯科出现了不少歌颂罗斯军队胜利的作品。其中的佼佼者是梁赞人索封尼写的叙事诗《在顿河彼岸》。这部作品在形式和思想上都仿效了《伊戈尔远征记》，只不过描写的内容已是罗斯的胜利而不是罗斯曾遭受过的失败。另一部反映库利科沃战役的作品《马迈大战记》也曾广为流传，它以鲜明生动的语言、高亢激昂的感情记述了罗斯军队与金帐汗国军队的血战场面。15世纪时，许多有关这类题材的民间传说被改编为情节复杂的文学作品。

蒙古入侵以来，罗斯的砖石建筑一度完全停止，建筑艺术直到14世纪才逐步恢复。1292年，在诺夫哥罗德附近建造了拔都入侵以来的第‐座砖石结构的教堂‐‐里普尼亚村的尼古拉教堂。后来诺夫哥罗德相继建造了‐些教堂，但其规模都比蒙古入侵前的建筑小得多。在莫斯科，15世纪20年代先后建造了谢尔盖耶夫三圣修道院教堂和安德罗尼克修道院大教堂。除教堂之外，新建的宫殿也反映了当时建筑艺术的水平。1366‐1367年，开始用砖石建造莫斯科的克里姆林宫，以代替伊凡&iddot;卡利达时期的木结构建筑。在诺夫哥罗德的内城，也在15世纪中叶建起了砖石结构的建筑。由于传统以及同拜占庭和南方斯拉夫各国的接触，这一时期罗斯的建筑风格与蒙古入侵前没有什么变化。全盛时期的圣像画

14‐15世纪，是罗斯圣像画发展的全盛时期。作为&ldo;通往天国的窗户&rdo;，圣像画已不再仅仅供奉于教堂和修道院，而进入了寻常百姓之家。在家庭中，圣像画通常挂在面向东南方的墙上，成为全家精神生活的寄托。圣像前的蜡烛要在每天早上点亮，进入挂圣像的房间先要画十字。挂圣像的那个地方是上座。直到17世纪末，圣像画一般是室内墙上的唯一装饰。圣像画的质量和数量在一定程度上可以反映出这个家庭的经济状况和社会地位。