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便开口道:“我们是来进行医学交流的,而不是来辩论韩方医学起源的。
王教授是经方大师,既然说我们现在用的伤寒论条目有缺失,那就不会是胡编。
王教授,可以的话,还请详细解读一下,这个条辨。”
这时大家也都回转过来,不再笑话什么,都等着王忱继续讲解。
王忱倒是没有隐晦,直接开口道:“此条字面的意思就是。
如果摸到病人的身体很烫,病人却还想加衣服,就是热在皮肤,寒在骨髓。
这是‘真寒假热’,表面上是热,其实里面是寒,表示病情还在往里走。
如果身大寒,就是摸到病人的身体很冰,而病人却不想穿衣服。
还要把身上的也脱掉,就是热在里面,这就是表寒里热,热在骨髓,是真热假寒的现象。
深度的解释便是,人的身体里面是纯阴,纯阴里面有阳。
六天以后,阳会复出,所以纯阴中间还有阳在里面。
如果病邪跑到身体里面很深的地方,元阳就会往外散,造成里面会更冷。
因为体热在往外散,外面就变得很热。
人的身体能保持一定的恒温,是阴阳协调的结果。
就是说阳多阴少就会发热,阴多阳少就会发寒,这是阴阳的概念。
如果寒在身体里面,里面的阳就会往外走,这是因为阳被阴挤出来了。
所以热在皮肤,寒在骨髓,反之一样。
你们也有伤寒的概念,所以应该常看病人‘上寒下热’或者‘上热下寒吧’?
这和之前说的是同理的,仲景先祖列出这一条,就是告诉后人,遇到这种情况。
当我们看到这种情况的时候需要去热和去寒的药同时用。”
王忱的话一说完,整个报告厅便热闹起来。
“这是假的吧?去热和去寒的药怎么可以同时用呢?”
“是呀,一起用的话,怎么保证去热的药会去热,去寒的药会去寒,万一热药让更热了呢?”
“如果药中冷热自己冲了怎么办?”
“当病人很热的时候,热水他都喝不下去,你还用热药他不喝下去就被胃反出来了?”
这些议论王忱都听到了,不过郑开心、林芷语却是点了点头。
她俩因为这样用过所以很赞同王忱的说法。
景蓝和叶淼也在说着这个问题,因为叶淼家里,早已经主修温病。
所以没有见过,也不曾这样用过药。
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