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分段阅读第 1486 章（第1页）

胡建人才能维持生活这样子。

环境稳定之后，各方面迅速恢复，羊城作为省会自是繁华非常。

正值午后，一所大学的教室里，正在进行一堂选修课。老师是当地的著名学者，叫牛泽文，以研究地理志异闻名。

“关于《山海经》呢，我们不要把它当真，也不要把它当假，要具体条目具体分析。

比如这一段，符禺山又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枬，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多?琈之玉，其y多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。

流赭，就是水中蕴含赤土，涂沫在牛马身上，可以使牛马健壮，不生病。这个我们从没见过，即便灵气复苏也没见过……但这个石脆山应该有，大概在蓝田境内，个人以为就是现在的王顺山，王顺山原名玉山，蓝田玉就产于此处……”

牛泽文旁征博引，极具趣味xg的上完了一堂课。学生稀稀拉拉的往出走，他收拾完教案也要出门，却被一个男子拦住。

（不知不觉两百万字了，撒花！！！）

第七百二十七章寻凤

“古时羊城内确有三座山丘，乃番山、禺山和坡山。

番山，秦汉时所存，大概在中山图书馆旧址北面那一带。南汉时扩建城区，番山被凿平。

坡山，晋时所存，大概在在甜水巷一带，也在南汉时凿平，现仍留存一些天然岩石。

禺山，也是秦汉所存，在西湖路与越秀书院街之间，当地仍有以此冠名的禺山路，于唐末被凿平。”

教室内，牛泽文随便搭在椅子上，将这些历史随口道来。在他对面的，是一个二十多岁的年轻人，皮肤白皙，五官俊秀，只是带着一股病气和柔弱。

此人自称吴哲，是牛泽文某个同事的晚辈，知他通晓地理志异，便过来请教些问题。

他听了对方讲述，连连颔首：“怪不得羊城自古称番禺，原来是这个说法……对了，牛教授，我听说《山海经》有写一个叫南禺山的地方，可有此处？”

“南禺山？”

牛泽文顿了顿，道：“《山海经》的作者和成书年代皆不详尽，而且经数千年演变，其中记录的水文山系与现代大有出入。比如这个南禺山，就有很多种说法。

南禺山出自《南次三经》，属于南方的第三列山系，头是天虞山，尾便是南禺。有山十四座，途经六千五百三十里。

有的说应该从北向南看，但天虞山、祷过山、丹xué山、发爽山等无从可考，只有鸡山有些线索，可能在浙省玉环市。以此为定点，捋到南禺山，便到了羊城一带，但具体是哪个位置，还无从得知。

也有的说应该从南向北看，天虞山实际在越国境内，经桂、粤、闽数省，最后到达浙省。南禺山便是浙省的天台山……如此种种，至今也没定论。”

“那以您的观点，觉得南禺山在什么地方？”吴哲皱眉道。

“我个人觉得，还是在粤省或琼州一带，毕竟书里明确记载，南禺山临海。”牛泽文道。

虽然他语焉不详，吴哲的脸色却闪过一丝笃定和喜色，又随便聊了几句，便起身告辞。

待他走后，牛泽文本没在意，不过越想越古怪。此人话里话外，总抓着禺山和南禺山两个地名不放，似乎在确认什么东西。

牛教授年岁较大，自己的记忆力或许不太保靠，便索xg找来《山海经》，翻到《南次三经》那一页，清清楚楚的记载着：

“又东五百八十里，曰南禺之山，上多金玉，其下多水。有xué焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、鹓雏。

凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。”

牛泽文皱了皱眉，又找来一本《庄子》，翻到《秋水》篇，上写：

“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”

…………

羊城郊外，私宅。

风清月明，灯火闪耀，偌大的院子