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卷第一百九十五（第3页）

二月，癸未，中书省言：“近侍自内传旨，凡除授赏罚，皆无文记，惧有差违，请自今传旨者悉以文记付中书。”从之。

甲午，免天下道士赋税。

乙未，建大天寿万宁寺。中塑秘密佛像，其形丑怪，皇后幸寺见之，恶焉。以帕障其面而过，寻敕毁之。

庚子，命中书议行郊祀礼。

辛丑，赦天下。令御史台、翰林、集贤院、六部于五品以上各举廉能识治体者三人，行省、行台、宣慰司、廉访司各举五人。

三月，丁未朔，帝如上都。

先是省、院、台臣请上尊号，帝不允。及帝在上都，皇后自请之，帝曰：“我病日久，国家大事，多废不举，宁尚理此等事耶！”事遂寝。

戊午，以枢密副使高兴为平章政事，仍枢密副使。

上都留守贺仁杰请老。仁杰居官五十馀年，为留守者居半，车驾春秋行幸，出入供亿，未尝致上怒。其妻刘殁，世祖欲为娶贵族，固辞；乃娶民间女，已而丧明，夫妻相敬有加。帝雅重之，晋平章政事，商议陕西行省事，赐金币归第。以其子胜代为上都留守。

夏，四月，乙酉，大同路地震，有声如雷，坏官民庐舍五千馀间，压死二千馀人；怀仁县地裂二所，涌水尽黑，漂出松柏朽木。遣使以钞四千锭、米二万五千馀石赈之，是年租赋、税课、徭役，一切除免。

先是中书省臣言：“前代郊祀，皆以祖宗配享。今始行郊礼，请专祀天地为宜。”从之。壬辰，始定郊祀礼。

元初，用国俗，拜天于日月山。郊祀之事，自平宋后犹未举行。至是，哈喇哈斯等言：“祈天保民之事，有天子亲祀者三：曰天，曰祖宗，曰社稷；而祭天尤国之大事也。陛下虽未及亲祀，宜如宗庙、社稷，岁时遣官摄行之。”制下翰林、集贤、太常及中书议之。以为：“《周礼》冬至圜丘礼天，夏至方泽礼地；西汉元始间，始合祭天地；历东汉至宋，千有馀年，分祭合祭，讫无定议。然时既不同，礼乐亦异，王莽之制，何可法也！今当循三代之典，祀天南郊，而方泽之礼，续议以闻。又按周作坛壝三成，近代坛四成；以广天文从祀之位。今宜去其一成，以合阳、奇之数；每成高八尺一寸，以合数之九九；坛设丙巳之地，以就阳位。又，古者器用陶匏，席用藁鞂，以祀天；汉唐而后，礼乐玉帛，日益繁缛，宋、金多循唐礼；今宜取唐制损益而行之。”既而太常复议尊祖配天之仪，省臣曰：“自古汉人有天下，率尊祖以配天。宗庙已有时飨，郊止祭天为宜。”中丞何玮曰：“严父配天，不易之制也。”不从。

五月，戊申，诏求山林间有德行文学识治道者。征原任陕西儒学提举萧赴阙，且曰：“或不乐于仕，可试一来与朕语，当即遣归。”令有司给以安车。

初为府史，与上官语不合，即引退，读书南山者三十年。于是博极群书，及门受业者甚众。乡人有暮行遇盗者，诡曰：“我萧先生也。”盗惊愕，释去。世祖时，辟为陕西儒学提举，不赴；后累授集贤直学士、国子司业，改集贤侍读学士，皆不赴。省宪大臣即其家具宴为贺，使一从史先诣舍。方汲水灌园，从史至，不知其为也，使饮其马，即应之不拒。及冠带迎宾，从史见之有惧色，殊不为意。

戊午，改各道肃政廉访司为详刑观察使，听省、台辟人用之。

癸亥，以地震，改平阳为晋宁，太原为冀宁。

复立洪泽、芍陂屯田，令河南行省平章阿萨尔领其事。

召陈天祥为中书右丞，议枢密院事，提调诸卫屯田；以年老固辞。

六月，庚子，立子德寿为皇太子，诏告天下。赐高年帛。流窜远方之人，量移内地。

甲午，潼川霖雨，江溢，漂没居民，溺死者众。敕有司给粮一月，免其田租。

秋，七月，辛亥，筑郊坛于丽正、文明门之南丙位；设郊祀署，令、丞各一员，太祝三员，奉礼郎二员，协律郎一员，法物库官二员。

甲寅，太白经天。

壬戌，以金银钞厚赐兴圣太后及宿卫臣，出居怀州，复置怀宁王府官。

八月，丁丑，复给曲阜林庙洒扫户，以尚珍署田五十顷供岁祀。

丙戌，海商以珍宝来献，议以钞六万锭酬其直。或谓左丞尚文曰：“此所谓雅库特珠也，六十万酬之不为过。”文问：“何所用之？”答曰：“含之可不渴，熨面可使目有光。”文曰：“一人含之，千人不渴，则诚宝也；若一珠止济一人，则用已微矣。吾之所谓宝者，米粟是也，一日不食则饥，三日则疾，七日则死，有则百姓安，无则天下乱，以功用较之，岂不愈于珠哉！”

癸巳，复立制用院。

是月，归德、陈州河溢。

九月，庚申，帝至自上都。

冬，十月，丙戌，太白经天。

乙未，帝谕中书省、枢密院、御史台臣曰：“省中政事，听右丞相哈喇哈斯总裁，自今用人，非与议者悉罢之。”

戊戌，诏：“芍陂、洪泽等屯田为豪右占据者，悉令输租。”

辛丑，复以详刑观察司为肃政廉访司。

括两淮地为豪民所占者输租赋。

北方奇噜伦部大雪。同知宣徽院事图沁布哈请买驼马，补其死缺；出衣币于内府，身往给之，全活数万人。其还也，帝赐以七宝笠。

是月，帝不豫，皇后巴约特氏秉政。诏遣阿裕尔巴里巴特喇，就其母鸿吉哩氏居怀州。阿裕尔巴里巴特喇，怀宁王哈尚之母弟也。