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第268章（第2页）

卷。王守仁是我国明代中叶著名的哲学家、教育家，堪称有明思想界泰斗、心学的

杰出代表，其学上承孟子，中继陆九渊，集我国心学之大成。由他创立的阳明学派，

与朱子学派分庭抗礼，成为明代中后期一个体系庞大、门徒众多、思想活跃、影响

深远的新儒家学派，在我国儒学发展史上占有重要地位。

一、儒学世家

王守仁出生于一个世代业儒的封建官僚地主家庭。据钱德洪《阳明先生年谱》

及《王文成公全书&iddot;世德纪》等史料记载：王家先世相传为东晋大书法家、右军将

军王羲之，后世徙居余姚。守仁的先祖王纲，字性常，文武兼资，善于识别人才，

明太祖洪武年间因刘基举荐，拜兵部郎中，擢广东参议。高祖王与准，字公度，自

号辶豚石翁，早年闭门力学，尽读先世遗书，精通《礼》、《易》，著有《易微》

数千言。曾祖王杰，字世杰，自号槐里子，学者称为槐里先生，幼时即有志圣贤之

学，年14尽通&ldo;四书&rdo;、&ldo;五经&rdo;以及两来诸位大儒的学说，后以明经贡太学，未

得大用而殁，著有《易说》、《春秋说》、《周礼考正》、《槐里杂稿》数卷。祖

父王伦，字天叙，号竹轩，其家虽环堵萧然，而雅歌豪咏，胸次洒落，穷年口诵心

惟，于书无所不观，尤其喜读《仪礼》、《左传》以及司马迁《史记》等，为文简

古有法，赋诗援笔立就，所著有《竹轩稿》、《江湖杂稿》若干卷。

守仁的父亲王华（1446‐‐1522），字德辉，号实庵，晚号海日翁，曾读书龙

泉山中，学者称为龙山先生。王华生性聪敏，刚会说话时，其父教他读诗，经耳便

能随口吟诵。年龄渐长，读书竟至过目不忘。30岁那一年，松江提学张时敏测试其

文，大加赞叹，并以状元及第相许。由此，王华名闻遐迩，故家世族争着前来礼聘

他为子弟师。明宪宗成化十七年（1481），王华赴京参加廷试，名列第一甲第一人，

果然应了张提学之言，考取了榜首状元，授官翰林院修撰。后历任日讲官、东宫侍

读、礼部右侍郎、南京吏部尚书等职。王华立朝刚正，剀切敢言，终因不附宦官刘

瑾而被勒令致仕。其学一出于正，恪守儒家法度，写诗作文专求辞达，不以雕琢为

工，著有《龙山稿》、《垣南草堂稿》、《礼经大义》、《杂录》、《进讲余抄》

等，凡46卷。

王家这样一个世代为官的书香门第，自然使王守仁受到上等的文化教养，从而

决定了他必然走上读书做官的人生道路。其先辈们的言行趣尚，无疑给王守仁以直

接的熏陶和感染，促进了他的个性气质乃至学说观点的形成和发展。王家祖辈几代

都喜欢研读《易》、《礼》、《春秋》、《左传》、《史记》等典籍，而对官方十