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第44章（第2页）

警察明白了他们是劫持法泉为人质，从会场里逃出来。

&ldo;我们是神谕天使的受害者和受害者协会的会员，现在我们救出受害者逃了出来，请让开路！&rdo;关屋大声地喊着，声音清楚地传到了在警察外围示威游行的受害者协会那里。

&ldo;是关屋，是关屋把女儿平安地带回来了。&rdo;受害者协会欢声雷动，为了配合关屋，游行队伍发出了有节奏的大喊声：&ldo;别动队快让开！&rdo;

在他们的压力下，别动队让开了道路。朝仓在别动队的注视下，放了法泉。

法泉像一块皱巴巴的湿抹布一样猥琐不堪。朝仓4人在受害者协会的人墙保护下，警察也不敢向他们动手。

在7000信徒、来宾以及警察、别动队、受害者协会的睽睽众目下，法泉的丑态彻底暴露出来了。

&ldo;你们不严格看守，才让他们潜入神圣的典礼，我要严厉追究你们的责任。&rdo;他把愤怒的矛头指向了守卫阵营。

动摇的信仰

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在法泉的统一结婚典礼上发生了化装成信徒，劫持法泉为人质的这一戏剧性的场面，前来采访的地上和空中的新闻机构都目睹了全过程。

神谕天使不仅暴露出教主的丑态，还留下绑架、诱拐普通市民的犯罪证据。

教团方面申辩自己不是绑架，是她自愿要求留在教团。真由美却控告说是&ldo;有事去银座，被强行绑架，拉进车里&rdo;。

受害者协会会长关屋的女儿理名说：

&ldo;我加入了神谕天使后，在指名式上被强行指派与从未见过面的哥伦比亚人结婚，我本来就想脱离教团。在结婚典礼上，发现不知什么时候一个日本人代替了未婚夫，当他劫持教主为人质逃离时，我感到这也是自己的逃离的机会，就跟着他们逃了出来。我不知道指派给我的那个哥伦比亚人在哪里。&rdo;

当警察准备向朝仓了解事情的经过时，他已经去向不明。因为真由美隐瞒了朝仓的姓名，所以警察不知道他的真名。警方怀疑他是受害者协会会员，但被协会否认了。

&ldo;听说我女儿信教后，被强迫与指派给她的陌生人结婚，我就托人化装成工人，悄悄进入会场寻找女儿。正在这时，他把法泉劫为人质，和我女儿以及一个年轻女人逃出。我是第一次看见他，不知道他的名字和身份。夏居真由美应该知道吧。&rdo;关屋会长说。但是，真由美说：

&ldo;我在北阿尔卑斯山登山时迷路，被他搭救。我问过他的名字，但他没有告诉我。&rdo;

&ldo;连名字身份都不了解的人会舍命搭救被教团绑架的人吗？&rdo;警察追问说，但真由美坚持说自己不知道。

他只是闯入神谕天使的统一结婚典礼的会场，没有伤害任何人。劫持法泉为人质，虽然有胁迫和绑架的嫌疑，但是以救出被教团绑架的真由美为前提，或许可以被看成是自卫或紧急救助。

长野县警方虽然怀疑真由美与救出者之间的关系，但因为真由美守口如瓶，警察也毫无办法，向教团方面询问救出者的身份，也没有结果。

教团方面对绑架囚禁真由美的解释是，一部分信徒在教团不知情的情况下，采取的不负责任的行为。

如果真是部分信徒的草率行为，那么救出者就不应该在众人的目光下逼迫法泉交出真由美，但是警察没有目睹到事件的过程。

在典礼会场救出真由美的前后经过，不仅教团方而沉默，来宾也缄口不言。虽然有工人在远处目击到这一切，但没有听到法泉的说话。很明显是因为法泉迷恋真由美才发生的绑架，但法泉对此予以否认。

神谕天使的犯罪嫌疑越来越明显，在教团方面，不仅空前规模的统一结婚典礼一败涂地，法泉和教团的权威也丧失殆尽。救出事件使教团处于被动的位置。

真由美遭绑架后，被囚禁在雾之峰，但还没有受到性侵害。她先是被带到一处好像是八王子总部的地方，在统一结婚典礼时又被带到雾之峰，但受到了良好的待遇。

由于难以证明受害者协会与救出者之间的关系。虽然真由美自诉是绑架，提出控告。是因为害怕被神谕天使追捕进行报复还是害怕暴露与救出者的关系，恐怕两者都有。