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第162章（第2页）

实际上，邵雍也不是一个真正的隐士，由于他在学术上很有成就，其先天象数

学自能独具一格，加之他在上流社会中表现出高雅风度，深为当时的儒者和文士们

所推重，在社会上享有较高的声誉。后来，司马光等20多人为他筹措了一些钱，买

了官地园宅让他居住。其住宅契寄司马光名下，园囿契寄富弼名下，田庄契寄王郎

中户名，在上述诸人的庇护之下，邵雍就免去了应交官府的赋税。当时，他与司马

光、富粥、吕公著、祖无择等一些旧党大官僚结为至友，相互往来甚密，常以诗酒

唱和。因此，邵雍名为隐士，实际上却是一位地位很高的社会名流。

邵雍一生著述很多，其代表作计有《皇极经世书》和诗集《伊川击壤集》近百

万言。明代徐必达编有《渔樵问对》、《无名公传》（即《邵雍传》）和《洛阳怀

古赋》等。

二、眼底海阔天空胸中春晴日午

这两句话，是清乾隆时期，学者王植在《皇极经世全书解》中对邵雍的评语。

结合前人所记述的其他有关史料来看，这一评价对邵雍是比较合适的。程颐在《邵

雍节先生墓志铭》中说：&ldo;（邵雍）德气粹然，望之可知其贤。不事表衤暴，不设

防畛，正而不谅，通而不汗，清明洞彻中外……群居燕饮，笑语终日，不取甚于人。&rdo;

（《明道文集》卷4）这是说，邵雍是一位道德高尚的贤者，为人正派，同人交往有

其原则，同而不汗。他的头脑清醒，能洞察明暗，同时又是一个十分乐观的人。

《墓志铭》还说他为人豁达、开朗，&ldo;接人无贵贱&rdo;，不摆架子，平易近人。《宋

史&iddot;道学传》称赞邵雍与人交谈时不讲他人的坏处，喜欢称道别人的长处，有人向

其请教，则有问必答，从不盛气凌人，&ldo;人无贵贱少长，一接以诚&rdo;。因此博得人

们的好感，正派人士喜欢他的美德，不正派的人也能服其教化。人们认为，他的为

人对洛阳一带的士风有着良好影响。

史书和墓志铭对邵雍不免有溢美之词，但至少可以看出他确实具有很多优良品

德和作风。

邵雍初到洛阳时，家境十分清寒，虽然过着贫困的生活，仍然自有乐趣。只是

因为他后来结交了一批达官贵人，受其资助，生活才变得优裕起来。但司马光等20