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第十六章需求（第1页）

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兕子以头悬梁锥刺股的精神在最短时间将玉都文字的常用字给认了个七七八八，感谢人族的文字都是同源，哪怕分支不同，也有相似之处，可以通过这些相似的地方将玉都文字与辛原上的文字加以对比和判断。

在将字都给认全了后第一件事便是攻读青婧的著作。

这是一件相当考验精神力的事，著作者著的书不可避免的会流露出著作者的内心真实的思维，而青婧真实的思维....太过悖离世界。

《进化》里写的是青婧多年研究各种生物的观察和总结：万类霜天竞自由。

万物皆由低等生物进化而来，人和鸡豚狗彘是血亲，无高贵也无低贱，人等同于鸡豚狗彘。

非常的打血统神圣性的脸，让人非常能理解此书为何被禁，只是书被禁而非人被做成烧烤已经很不错了。

兕子看得津津有味，但让她觉得深度不适的是青婧的口吻和著书时的心态，让她有种人观察鸡豚狗彘后写下自己的观察研究所得的理论一般。

青婧的人与鸡豚狗彘等同绝非仅指氓庶奴隶这类不算人的东西，兕子能够判断出，青婧的思维里，贵族也罢，奴隶也罢，鸡豚狗彘也罢，是一样的。

兕子觉得自己有点理解为何青婧祸乱天下，但她的眼睛却始终那么清澈了，清澈得仿佛稚子，身上的气质更是不沾染一点戾气，干净灵透。

用水冲蚂蚁窝的稚子眼神何曾不清澈，何曾不纯真？

兕子发自肺腑的对青婧说：“我要做一个好人。”

青婧用眼神无声的表示莫名其妙抽什么疯？

兕子笑了笑，没解释，她一直不确定要做一个什么样的人，但现在她有决定了，尽量做一个好人，哪怕最后为了生存实在是做不了好人，也要做一个拒绝丛林法则的人。

原因很简单。

丛林法则，弱肉强食，天经地义。

那样的世界里一定会有一个青婧，没人能保证弱肉强食的世界里自己会是最强的那只兽，而不是最强的那只兽，就一定会有被吃的一日。

兕子也不能保证自己是丛林里最强的兽，但她可以肯定，青婧一定是丛林里最强大的那只兽，但她不吃肉，整个丛林会是她的实验田，所有的兽都是材料。

唯有公义与普世道德能阻止青婧这类真正丛林之王得到施展才华的土壤，保护自己不成为食物，甚至，沦为材料。

没有施展才华的土壤，青婧何至于能在短短数年搞得那么多方国崩溃？

直接间接祸害死的人加起来没有千万也有数百万，多么辉煌的丰功伟绩。

丛林法则，除了丛林之王，没有有资格称之为人的存在。

强壮的蝼蚁和弱小的蝼蚁，都是蝼蚁。

兕子默默在心里将青婧的危险级别调到了最高，面上却是不显分毫。“对了，需求真的是你著的？”

“是啊。”青婧道。

“感觉和《进化》有些差异，内核不太像你，但遣词造句又很有你的风格。”兕子道。

比起长篇大论的《进化》，《需求》更加精炼，拢共就千余字，却深刻入骨的描绘了人的五种需求境界。

第一层境界为野兽境界，需求很小，只有食物、水、田地无赦等满足生存的基本生理需求，直白点就是生存需求，青婧认为，连最基本的生存需求都没能满足的统统都不是人，是低等生物。当然，即便满足了生存需求，却还是一味的沉溺满足它，也同样是低等生物。

第二层境界为半兽境界，需求层级高了点，不再是对食水方面的需求，而是对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等方面的需求。仍旧是为了生存，但要求的多了些，因为青婧称之为半兽。

第三层境界为准人境界，这个境界的人的生存已经得到满足，因而开始追求更高的需求，亲情、友情、爱情这些情感方面的需求。如果不能得到满足，那么除非有生存压力，否则会严重影响精神，很容易跟行尸走肉似的。青婧仍旧不觉得这算是人，但离人已经很近了，所以称之为准人。

第四层境界为人，希望别人按照自己的实际形象来接受自己，并认为自己有能力，也就是认可与尊重，因而关心的是成就、名声地位等事物，并且希望这些东西是别人认识到自己的才华而得到的。有成就的人才是人，因而青婧觉得这可以称之为人了。

第五层境界是傻瓜境界，追求自我实现，如果人这一境界人所在意的是别人对自己的看法的话，那这傻瓜境界的生物那就是完全无所谓别人怎么看自己了，喜欢做梦，并且想将自己的理想...说梦想也可以，反正要实现。

傻瓜和人的区别大抵就是，一个追求自己发自内心向往的，一个追求普世认可的成就。

青婧的遣词造句充分诠释了什么叫生物学家，但文章的核心却带着理想主义者的味道，描绘着一个美好的梦需要经过哪些地方。

“哦，这是我和师妹合著的，你觉得和我对不上的味道大抵是她的。”青婧随口道。

兕子瞅了瞅青婧，很想说，同门手足，人与人的差异怎能差到这个层次？

又有些疑惑。

青婧并不在意民间疾苦，却又为何诡异的对底层奴隶氓庶的心理了如指掌？

那双清澈剔透的眸子看得见氓庶奴隶内心的痛苦绝望，知道他们想要什么，清楚得仿佛她就是他们，但她又不是。

青婧描述氓庶奴隶的痛苦绝望与希冀时，清澈剔透的眸子无喜无悲，没有任何的共情。