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第370章 直立猿吃直立猿（第1页）

宥州一线，党项骑兵先出，步卒与辎重在后，前后军稍稍有些脱节，倒也无妨，也是宋军没有这个机动能力来大规模远袭党项后阵。

倒是夏州城内的苗继宣激动不已，游骑一回，他便是喜出望外，左右大喊：“快，击鼓聚将，直下宥州，围城围城！”

大小军将匆匆来聚，几言几语，又匆匆而回，各部人马聚集，因为各部人马早已准备多时了，虽然军将们不知道战略细节，但狄咏与苗继宣的诸般安排早已准备妥当，就等战机一到进军而去。

苗继宣也不太担忧党项大军会杀个回马枪，首尾难顾就是此时的党项，若是真来来去去几番，苗继宣甚至也乐意看到党项人如此杀个回马枪，若能给狄咏争取更多时间，他苗继宣犯险又何妨？

一旦党项回援不及，让狄咏北地占得城池，站住脚了，有了一个稳妥的基地，有了一个黄河之边富庶之地的城池补给，战局反倒越来越优。

这里也要说一个区别，为何一个党项城池，并不能给党项大军带来很大的补给优势，但对狄咏来说却是很大的补给优势呢？

因为党项人，不可能去抢自己百姓的粮食，只能靠征粮与买粮的办法，也还要给自己百姓留个口粮，不能让自己的百姓都饿死了。

但狄咏就不一样了，一旦获得一个党项城池，那就可以把人杀光了来抢，掘地三尺来抢，一只鸡一个鸡蛋都抢光……

乃至……要说一个比较恶心又残忍的历史真相了，那就是人，也可以拿来吃。

而且，这件事，在中国的战争史上，是一件极其常见的事情，注意这个形容词，不是“很多”，而是极其常见。

远到春秋战国，楚国围宋，秦国围赵，这就不用说了。汉朝更是以为常态，汉朝初建的时候，汉高祖刘邦，甚至亲自下令让百姓卖自己的儿女。西东汉交接之际，直立猿吃直立猿，那更是普遍，直立猿的肉甚至就是军粮，赤眉军之类……乃至之前耿恭守天山……数不胜数……

三国时期，那就更普遍了，哪怕是以仁义著称的刘备军中，在刘备与吕布争夺徐州失败的时候，“吏士大小自相啖食”……

五胡十六国，天下如麻，那更是不谈，唐末黄巢，人肉既是军粮。中国三大乐府之一的《秦妇吟》把人肉为军粮的事情写得清清楚楚，三大乐府诗的另两首，《孔雀东南飞》、《木兰辞》，这两首都是学生课本必学，唯独《秦妇吟》因为过于血腥悲惨，连提都不提。

到得宋，以人肉为军粮的事情，依旧时有发生，记载也不少，比如是金国南侵的时候，留在北方的反抗军，甚至每个士兵都背着一大堆“腊肉”带着上船，撤退到南宋地盘里去，还得接着吃……舍不得扔……

晚一点的，清朝，太平天国后期，深陷重围，人肉别称“甜露”……还会在街上卖……

元末明初成书的《水浒传》的原著故事里，那些好汉，如黑旋风李逵动不动就烤人的大腿来吃，矮脚虎王英喜欢吃人心，孙二娘卖的是人肉包子……

你以为这是描写他们穷凶极恶？其实不然，这是标榜他们英雄好汉，这就是战争年代的价值观。

战争，从来就是一件没有底线的事，你不能去想战争的底线，因为只有你想不到，没有战争里的人做不到的。

就算不是战争时候，天灾之时，民间人相食，那是极多，每每灾祸，必有记载。到得民国，依旧还时有发生，大规模发生，比如花园口……

还有一个成词，易子而食，就是舍不得吃自己的孩子，那就你吃我的孩子，我吃你的孩子。

试问，狄咏在无奈之下，会吃“甜露”吗？

这个答案……

多多少少……有点显而易见……

战争在继续……

苗继宣，自去宥州城，两三万战兵，五六万辅兵，几万民夫匠人……他倒是实打实有差不多二十万大军在手，虽然确切数目不到二十万，也相差无几。