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第109章（第1页）

和热衷&ot;假、大、空&ot;的乾隆相比，武则天属于另一种类型的暴君。她的行政能力比乾隆要高一些，任期内国力还在向上发展。武则天对中华民族的伤害是她的&ot;不择手段&ot;，为达目的什么伤天害理的事都干得出来。为了打击反对她的人，不惜动用惨无人道的酷刑，使本来应该慈祥博爱的中国人变得残忍冷血。为了找出反对她的人，竟然鼓励臣民告密陷害，丝毫也不在意此举会&ot;毒害&ot;平民百姓的品行，使中国人的道德品格在总体上下滑。因为爱&ot;打小报告&ot;的人大多是灵魂卑劣者，为了眼前的急功近利，连最亲近的人都会吞噬和出卖。重用此类人类渣滓，就会给帝国臣民的树立一个不好的行为样板因此武则天虽然在任期内取得了一定的文治武功，但却&ot;伤害&ot;了中华民族的&ot;灵魂&ot;，使中国人的人格力量受到空前的损害。武财天是那种只重目的不重手段的统治者，如果一个用杀尽国内&ot;老、弱、病、残&ot;的手段来谋求国家强大的暴君应该受到谴责的话，今天的中国人美化武则天的行为就看不出有多少&ot;理性&ot;和&ot;智慧&ot;的成分。

乾隆皇帝为了刻意展示他的&ot;仁慈&ot;，对他一手提拔起来的官僚特别&ot;宽容大度&ot;，对贪污弄权表现出不可思议的恻隐之心。殊不知对贪官的&ot;仁慈&ot;就是对人民的&ot;暴虐&ot;，所以乾隆暴政的最大受害者是平民，乾隆朝的&ot;贪官&ot;特别多。武则天为了巩固自己的&ot;非法权力&ot;，有一定社会地位和有头脑的上流人士就是她防范和镇压的对象，所以她统治时期上流社会所受的伤害最大。为了打击不合作的上流人士，武则天只好和下层社会的平民结成联盟，并不惜重用平民集团中的&ot;品格卑劣者&ot;，因为封建中国的平民大多对政治没有兴趣，只有少数渴望权利的&ot;势利眼&ot;才会插手政治，结果&ot;大周王朝&ot;的&ot;刁民&ot;特别多。别以为打击有钱有势的人就是&ot;革命&ot;的表现，因为不分青红皂白地打击上流人士虽然打击了官僚阶层，但社会精英层也会玉石俱焚。

武则天和乾隆代表中国历史上两种类型的权力人物：武则天和平民结盟打击上流人士，虽然达官贵人代表上流社会，但智士仁人也多出在上流社会。不分青红皂白地打击上流人士使中国的精英层受到伤害，中华民族的&ot;智力&ot;和&ot;素质&ot;也跟着下滑。当精英层扫荡净尽时，平民缺乏管理社会对抗外敌和战胜自然灾害的能力，也会在随后的&ot;混乱&ot;和&ot;天灾&ot;中付出惨重的代价。结果中华民族从整体上走下坡路。伤害民族&ot;智力&ot;的行为在当时也许会暂时逃脱&ot;报复反应&ot;，但后继者一定逃不了&ot;报应&ot;。并且民族的&ot;智力&ot;不是短期内能够恢复的，所以武则天恶果的遗害少则一百年，多则上千年。武则天类型的权力人物在中国历史上一再出现：最突出的例子是明王朝的开国皇帝朱元璋，曾经勇略盖世的中华民族在他和儿孙们的残害下几乎堕落成为一个白痴般的民族。乾隆和武则天的区别近乎地球的两极，但对中华民族的危害是一样的。乾隆和上流社会的达官贵人结成&ot;攻守同盟&ot;，对占人口百分之九十以上的平民百姓敲骨吸髓，全国到处都是贪污受贿和滥用职权，人民在贪官的虐待下哭告无门，生活在水深火热之中。残害百姓的结果是&ot;官逼民反&ot;，社会从下层开始震荡失衡，并很快波及到帝国的&ot;心脏&ot;，曾经受到无限&ot;宠爱和包容&ot;的达官贵人将在致命的震荡中几乎全体&ot;家破人亡&ot;。

乾隆和武则天对中华文明的伤害是无与伦比的。乾隆伤害属于&ot;软伤&ot;，伤害首先从肌体内部开始，表面最初觉察不出&ot;致命&ot;的征象，可一旦觉察到了就已无药可医。武则天伤害属于&ot;硬伤&ot;，从初期到后期都能一眼觉察出这种伤害。为了压制臣民对&ot;伤害&ot;的反应，权力人物只有变本加厉，使&ot;伤害&ot;一再升级，直到把中华民族伤害得&ot;形销骨立&ot;仍不肯主动罢手。

但愿乾隆武则天在中国一去不返，但愿不要再出现下一个美化二人的影视作品！！！但愿

18、中世纪过后，为什么是困顿的西方而不是富强的东方主宰世界

中国史学家习惯把世界近代史的定为1640年的&ot;英国资产阶级革命&ot;。这种划分显然是不科学的，世界近代史的应该以1492年哥伦布发现新大陆为。正是哥伦布、麦哲仑等航海家的&ot;地理大发现&ot;，世界各孤立地区的文明才开始才全球范围互相影响；人类文明史才开始真正地全球化。

纵观世界近现代史，史学家最为困惑的问题是：为什么是西方而不是东方主宰世界？因为近代史开始时，西方的困顿和东方的富庶形成了鲜明的对比。尤其是东方万年不倒翁的中华帝国，在西人眼中无异神话中的天堂。那时威尼斯著名旅行家马可波罗的游记在西欧家喻户晓，他笔下的中华帝国地大物博，国泰民安，臣民身居大厦，衣着锦绣，地面生长着名花异卉和丁香、八角、肉桂、豆蔻等西方上流社会餐桌上必不可少的高级调味品；地下则遍布黄金百银等西人梦寐以求的贵金属

十二世纪英国编年史家威廉说的一段话清楚地表述了基督教世界的自卑情绪，当时的基督教世界仅限于西欧。

&ot;世界的划分是不公平的。在世界的三大部分中，我们的敌人将亚洲占为他们的世袭家园。亚洲乃世界之一部分；我们的祖先认为它相当于其他两部分之和，是正确的。从前，我们的宗教就是在这里伸展出它的分支；除两人外所有的使徒也都是在这里死去。但现在，亚洲一些地区如果还有基督教徒活着的话，他们是靠务农勉强维持生活，他们向自己的敌人纳贡，并默默地渴望、期待着我们去帮助他们重新获得自由。世界的第二部分非洲也是如此，我们的敌人已用武力占据了它200多年；这对基督教世界是一个更大的威胁，因为非洲从前曾供养过这些犹如最有心计的精灵一般的人们，他们的所作所为将使这一停滞不前的时代象拉丁语生存得那么长久地不受基督教《圣经》的影响。第三部分是世界剩余的地区--欧洲。我们基督教徒仅居住在欧洲的一部分地区里，因为，有谁愿意将基督教徒的名声给予那些住在遥远的海岛上，仿佛鲸鱼似的在冰海中谋生的野蛮人呢？世界的这一小部分虽属于我们，但现在也被迫接受了好战的突厥人和萨拉森人：他们已占据西班牙和巴利阿里群岛达300年之久，并期望着吞没其他地区&ot;