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第1460章（第1页）

&esp;&esp;因为后世自唐朝开始，便一直存在对《鬼谷子》遗册的质疑，最早提出这个质疑的便是唐朝的大诗人柳宗元。

&esp;&esp;后世的考古学者也有许多人认同柳宗元的质疑：

&esp;&esp;首先，西汉史学家刘向并没有向朝廷上奏过《鬼谷子》的叙录；

&esp;&esp;其次，西汉的另外一史学家班固也并未在他的《汉书》中收录此书，班固是个极为严谨的史学家，而《鬼谷子》又绝非寂寂无名书籍，他绝不会出现这样的失误；

&esp;&esp;再次，传下来的《鬼谷子》行文习惯与造句皆是汉朝的规矩，与先秦传下来的《山海经》等等春秋战国时期的行文习惯和造句有着十分显著的区别。

&esp;&esp;通过这些细节。

&esp;&esp;便不得不令人怀疑，现存的《鬼谷子》乃是班固之后才出现的伪书，而遗失的那两卷，可能也是有人故弄玄虚，以此来增加伪书可信度。

&esp;&esp;不过。

&esp;&esp;奇力童方才提到的“神秘兵法”却极有可能是真的，虽然未必便是《鬼谷子》，但八成与鬼谷子的传人，或是纵横家关系密切。

&esp;&esp;因为徐福是秦朝出海，他所携带的“神秘兵法”显然要早于西汉时期的史学家班固。

&esp;&esp;如果那“神秘兵法”是《鬼谷子》的话，便一定不会是伪书！

&esp;&esp;因此现在已经不是奇力童想不想看大汉现存的《鬼谷子》的问题了。

&esp;&esp;而是吴良想要看看目前存于邪马台国女王手中的“神秘兵法”的问题，只不过问题在于，前往倭国需要跨海，吴良并不怎么信任这个时代的航海手段，也不愿意耗费大量的时间与精力前往倭国那个苦哈哈的地方，因此心中十分矛盾。

&esp;&esp;“唯。”

&esp;&esp;见两个大臣如此决绝，刘协也并没有“慷慨”的意思，奇力童只得面露遗憾之色，低下头应了一声。

&esp;&esp;“言归正传吧。”

&esp;&esp;刘协此刻终于将话题拉了回来，看着奇力童说道，“奇力童大夫，且不说徐福是否如愿回到了大汉，就算真顺利回来了，也断然无法活到现在，你国女王与你却依旧执着寻找他的踪迹……难道徐福果真寻得了长生不老药，已是不死之身？”

&esp;&esp;此话一出。

&esp;&esp;场内所有人都瞬间面露惊色。

&esp;&esp;不得不承认，刘协的思维逻辑性的确不差，通过奇力童提供的信息竟能很快便联想到这里，并且这种推测还十分合理。