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第六百九十二章 七日行军（第2页）

他当然明白，董一元前来禀报的意思就是，能不能继续这么干？

在这种季节，如果房屋被拆了当柴火，那居民还怎么过？

可是又如果连大军自身生存都遇到威胁，还能对将士有更多道德要求么？

能趴在雪地里冻死也不犯规的军队，并不属于十六世纪末这个时代。

想了想后，林经略下令说：“如果将士实在无柴火可用，就听其自便吧！”

无论如何，也该先保证大军的军心和生存，不然拿什么去打倭兵？

自从规划东进开始，已经克服如此多困难了，不能因为一个柴火问题而前功尽弃吧？

然后林经略又悲天悯人的说：“若对沿途山村屋舍有所损毁，就以我私囊来赔偿！

我随身携带着若干银两，每毁损一间民众屋舍，我个人赔偿五钱银子，算是对民众聊表歉意。”

董一元：“.”

听说朝鲜国人根本不认银子，银子就不是货币，更别说山村里的村民了。

再说大冬天房屋被拆了，在山里拿着不能当钱用的银子也活不下去啊。

所以林天帅你这五钱银子，是不是有点多余？

“没别的事情就滚吧！”林经略对董一元喝道。你这没半点政治头脑的武将，懂什么叫作秀么？

政客作秀从来不是真正为了作秀对象，而是给别人看的。

事情既然要做下了，能挽回一点影响就挽回一点。

赶走了董一元，林泰来好像才注意到，旁边还有个“外人”，朝鲜国的惟政大师一直没走。

崔五魁低声请示说：“刚才惟政大师询问发生何事，是否要告知他？”

林经略指示说：“这种事终归是瞒不住的，你就如实告诉他吧。”

惟政大师听了崔五魁的翻译后，低头默默无语。

林泰来试探着问道：“本部院是否有伤天和？”

惟政大师低头念了几句经文，然后才开口说起来，崔五魁同步翻译着。

“佛家也有相应典故，那就是‘一杀多生’，杀一人救多人也。

杀生虽为罪恶之业，然杀一人，得生多数之人，则却为功德。

瑜伽论第四十一曰：如菩萨见劫盗贼为贪财故，或复欲害大德声闻独觉菩萨，或复欲造多无间业，我宁杀彼堕那落迦，终不令其受无间苦。

林天帅便如此思维，以怜悯心而拆其房屋，所为征伐倭鬼。由是因缘，于菩萨戒，无所违犯，生多功德。”

林经略终于能亲自感受到，什么叫“自有大儒为我辩经”了。

不过他还是疑惑的看着崔五魁，质问道：“这么一大段，到底是惟政大师说的，还是你听不懂惟政大师的朝鲜话，自己编出来的？”

崔五魁：“.”

经略公你到底是太高看他，还是太小看他？

在大山里钻了七天后，林经略率领的大军终于陆陆续续的走出了山区，东海岸已经遥遥在望。

更可喜可贺的是，非战斗减员很少，七日苦难行军圆满结束！

一方面得益于准备较为充分，另一方面还要感谢天公作美，没有下大雪。

还有就是大明边军多年积攒的家底雄厚，畜力充沛，极大减轻了行军负担。

赶赴朝鲜国参战的大明官军，兵员和马匹数量比例基本上能达到一比一的地步，骑兵占比在百分之五十。

无论对于朝鲜国还是倭寇，这几乎都是不可想象的国力。

看着前进方向的地势渐渐平缓，而且没有遭到任何阻击，林经略按捺不住心中的兴奋！