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第四十七章 蛇 皓月 吐纳之术（第2页）

只有达到内心空明，心无杂念，才能感受身体的细微变化，再进一步，就能感受到气机存在于身体之中。

练气养气，不但存在于习武者中间，道家，儒家，佛家都非常重视练气，养心性的功夫。

佛家有门禅功叫做坐枯禅，除了吃喝拉撒，其余的时间都用来枯坐领悟佛理，有的厉害和尚，一坐就是几十年，这是现实中有存在的事情。

按照现在的生理科学，一个人枯坐几十年，那下肢早就应该瘫痪，屁股满是坐疮了，但是坐枯禅的和尚不会出现这样的现象。

这就是因为他们在坐枯禅的同时还在练气，身体的气机运转，气血不会出现被阻碍的现象，气血通畅，这些和尚的身体不但不会出现问题，相反还比一般的人健康。

道家更不用说，吐纳这个说话，就是从道家专业术语里出来的。

儒家的亚圣孟子就说过，吾善养吾浩然之气。苏东坡的词里也有一点浩然气，千里快哉风的词句，可见练气养气，也是儒家圣贤的重要日常活动。

上课期间想要练气是不可能，上课的时候，曾荣还是将精力放在桩功之上，晚上回到住处，才开始练习吐纳，感悟气机。

脑子中默念那篇古文，按照杨老爷子传授的方法，深深的吸了一口气，将肺部撑开，然后肺部的活动带动其他内脏的伸缩。同时运用腹部的肌肉积压梳理五脏六腑，同时想象那一口气不断往下，将这口气的精华部分留在身体内部，存入小腹之中。

然后快速吐气，就像那口气浑浊不堪，要快速吐出来，以免污染了身体一般。

长吸快吐，是这门吐纳之术的特点之一。

练习了几个小时，还是没感觉有股气流在身体流转，想着杨老爷子说感悟气机不能急，一急心更乱，心乱就更加难以感悟的说法，曾荣就直接洗洗睡了，明天还得上学。

学校里，不但张定云不见，就在临济县大蛇风波事件不久，夏青青也转学走了，不过这也好，现在是越安静的环境，曾荣越喜欢。曾荣需要安静的环境。

一连几天，曾荣每天晚上都在练习吐纳感悟气机，但是几天过去，一点气机感都没有，不过曾荣并没有沮丧，按照杨老爷子说法，有人练习几年才感悟到气机，不少人甚至一辈子都没机会感悟。

这需要悟性，耐心，心性，还有运气在里面。

又是几天过去了。

这天晚上，照例感觉不到气机，曾荣睡去之后，凌晨两三点被黑宝的饥饿弄醒了，这次控制黑宝进食之后，曾荣脑子中突然蹦出一个想法，既然本体暂时领悟不到气机的存在，那么能不能在黑宝身上试试？

想起就干，不但干，而且曾荣干的很彻底！

也不知道什么原因，一般的蛇到了冬天都会冬眠，但是黑宝却一点冬眠的迹象都没有。

控制黑宝游出古兵工厂遗迹，天上正是皓月当空。

控制着黑宝竖起上身，就像人坐起的样子，看着天上的皓月，曾荣脑中闪出一个念头，将脑袋对准了天上的皓月。

如果被人看到这诡异一幕，肯定马上联系到妖怪了。

大半夜的，还是冬天，一条大蛇居然竖起上身，对着月亮呼吸！

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