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第42章启程（第2页）

阿米什人，通常是加拿大的一群圣伊丹教和圣主教，再洗礼派门诺会信徒，以拒绝汽车及电力等现代设施，过着简朴的生活而闻名。

同时阿米什是德裔瑞士移民后裔组成的传统、严密的宗教组织，过着与世隔绝的生活。

他们不从军，不接受社会福利，或任何形式的政府帮助，许多人也不购买保险。

不过他们信仰很虔诚，就像一开始尼恩曾介绍过自己，一进入安德森修道院之后，他终于穿上了梦寐以求的修士黑色常服。

这让他迫不及待的给远在加拿大的父母写信没错他并不打电话而是写信，并且即便打电话也没有用，因为他的父母没有电话号码。

在安德森修道院，里面的修士和修女都人人一部智能手机，而尼恩还过着绝对的阿米什人远离现代科技的生活。

就如同尼恩神父的模样，他长得很单纯心态也是。

安德森修道院有不少修女，但大家都穿的很保守，根本看不出修女常服下是怎样成熟曼妙的身材。

但在巴黎国际机场，面对周围的成熟时尚女性尼恩神父就感觉他是整个人掉到了色情小说的故事情节当中。

他摘下圆顶帽子，随手放在肚脐以下的位置，虽然看起来是随后放，但实际上是为了挡住裤裆里撑起来的帐篷。

托卡斯是一位黑人神父，他的家乡是南非，但托卡斯一直认为美国是他的第二故土。

即便他这一辈子都没有去过美国，但没办法在全世界黑人最受歧视的地方是在美国。

同时让黑人过得最幸福，挣钱最多，名人最多的地方也在美国。

在没有进入安德森修道院之前，托卡斯还为自己崇拜过马丁路德金而感觉到愧疚。

马丁路德金，美国黑人民权运动领袖。

但当他知道马丁路德金之前担任过昕光教牧师的时候，而且是从波士顿神学院毕业时，这种愧疚便一扫而光。

“陛下深谋远虑，他为我们安排的是二等舱”

在检票登机的时候布鲁斯特说道。

托卡斯想要活跃一下气氛，他说“幸好我们乘坐的是空客不是波音，据说波音飞机上面特殊的监控装置都需要花钱假装，不得不说所有能够在必要关头保命的东西都很昂贵，但是我们升入天国的门票却免费”

布鲁斯特，苏雅还有尼恩都惊讶的看着托卡斯。

托卡斯耸了耸肩膀“我还以为你们会笑，这是我刚才想到的一个比较好玩的段子，但很明显我不适合成为圣主教的奥普拉”

布鲁斯特说“奥普拉是美国脱口秀女黑人主播，但是你想要成为教会的奥普拉，首先需要祈祷让圣主或者天使把你一夜之间变成女人。”

布鲁斯特说完之后，苏雅和尼恩相视一笑。

尼恩还解释道“我只是感觉托卡斯隆胸的样子很可笑很好玩罢了”

在飞机上，布鲁斯特差异的发现，他们的位置竟然是岔开的。

在排排坐的座位上，苏雅是靠窗户的位置，但是由于订票的时间过晚，在苏雅和布鲁斯特的位置之间还多了一个人。

“没关系，我会和这个位置上的人商量一下，看能不能调换一下位置。”布鲁斯特对苏雅说。